وساحرة الأجفان معسولة اللمى
الشاعر: ابن العديم · البحر: الطويل
«وساحرة الأجفان معسولة اللمى» من شعر ابن العديم، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وساحرة الأجفان معسولة اللمى — مراشفها تهدي الشفاء من الظما
حنت لي قوسي حاجبيها وفوقت — إلى كبدي من مقلة العين أسهما
فوا عجباً من ريقها وهو طاهر — حلال وقد أضحى علي محرما
فإن كان خمراً أين للخمر لونه — ولذته مع أنني لم أذقهما
لها منزل في ربع قلبي محله — مصون به مذ أوطنته لها حمى
جرى حبها مجرى حياتي فخالطت — محبتها روحي ولحمي والدما
تقول إلى كم ترتضي العيش أنكداً — وتقنع أن تضحي صحيحاً مسلما
سر في بلاد الله واطلب الغنى — تفز منجداً إن شئت أو شئت متهما
فقلت لها إن الذي خلق الورى — تكفل لي بالرزق منا وأنعما
وما ضرني أن كنت رب فضائل — وعلم عزيز النفس حراً معظماً
إذا عدمت كفاي مالاً وثروةً — وقد صنت نفسي أن أذل وأحرما
ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي — لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تضحي: تَضَحَّى يَتَضَحَّى تَضَحَّ تَضَحِّياً [ضحو وضحي]: نام إلى الضُّحى. -: أكل في الضحى، أي وقت ارتفاع النهار وامتداده.
- حاجبيها: الحَاجِبُ : فا. -: البوّاب؛ سمح له الحاجبُ بالدّخول ج حُجَّابٌ. -: الشَّعر المقوَّس فوق العين؛ الحَاجِبُ حِجابُ العين. -: ما يمنع ويحجبُ؛ هذا حاجبٌ لأشعَّة الشمس. -: حَرف الشيء وحافته؛ حاجب الطاولة ج حَوَاجِبُ.
- ريقها: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ …
- قوسي: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ …