وهل في الشعر يا أم ارحميني ؟
الشاعر: إكرامي قورة · البحر: الوافر
«وهل في الشعر يا أم ارحميني ؟» من شعر إكرامي قورة، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتاني الشعرُ مقروحَ الجفونِ ... يدقُّ القلبَ بالدمعِ الثخينِ
وقال: الآن يرميني صديقي ... بنقض العهد في زمنٍ ضنينِ
وما أخلفتُ وعديَ ذات يومٍ ... ولو غُيِّبتُ في أعتى السجونِ
صديقُك كان يأتيني شريداً ... فأمنحه من السحر المبينِ
وأسقيه القوافي مترعاتٍ ... فيسكره عبيرُ الياسمينِ
فيصنع من رقيق الحرف شعراً ... ويأخذه التعقلُ للجنونِ
وثَمَّ يعود يرميني بهجرٍ ... ويسحقني بترجيع الأنينِ
ومثلي مثلُه .. أعيت فؤادي ... بليل البعد نيرانُ الحنينِ
فقلتُ : وما تريد الآن مني ؟ ... فقال : اذهبْ لصاحبِك الأمينِ
وقل : لو أنّ بحرَ الشعر صخرٌ ... فمن يأتيك بالماءِ المعينِ؟
أليس الموجُ في مدٍّ وجزرٍ؟ ... ومدُّكَ ليس يعرض للسكونِ!
ألم تضرب عصاك صخورَ أرضي ... ففجّر ربُّها أصفى العيونِ؟
إليه أبا كريمٍ إنّ شوقي ... يقطّعني .. فقلت على عيوني
* * * ... أبا رامي محملة عيوني
بنور رسالة الشعر الرصينِ ... يعاتبك القريضُ .. فليس هجراً
قضاءُ العمر في طلب الثمينِ ... أتنوي الآن يا صاحِ اعتزالاً ؟
وهل في الشعر يا أمُّ ارحميني؟ ... هو الشعرُ الحياةُ بُعيدَ موتٍ
يجاور حبلَه حبلُ الوتينِ ... هو السحر الحلالُ وأيّ سحرٍ!
يزيلُ شكوكَ نفسكَ باليقينِ ... ويعذُبُ منه صادقُهُ بعيني
وإن طربوا بأكذبِهِ لحينِ ... يناديكَ القصيدُ لنيلِ مجدٍ
وأُغلقَ بابُ هذا المجد دوني ... فلن تسطيعَ بعدا يا صديقي
وإن تحلفْ ستحنثُ باليمينِ ... يبادلك القريضُ هوىً ووجداً
كأنّ الشعرَ من ماءٍ وطينِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- الثخين: ثخن: ثَخُنَ الشيءُ ثُخونةً وثَخانةً وثِخَناً، فَهُوَ ثَخِينٌ: كثُفَ وغُلظ وصلُبَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الأَحمر: ثَخُنَ وثَخَنَ. وَثَوْبٌ ثخينٌ: جيّدُ النَّسْج والسَّدى كثيرُ اللُّحْمةِ. وَرَجُلٌ ثَخينٌ: حَليمٌ رَ … (لسان العرب)
- السجون: سجن: السِّجْنُ: الحَبْسُ. والسَّجْنُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حَبَسَهُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَالَ ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إِلَيَّ. والسِّجْنُ: المَحْبِسُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَ … (لسان العرب)
- بترجيع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- بنقض: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- بهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- صديقك: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)