بأعتاب تاج المرسلين التجائيا
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«بأعتاب تاج المرسلين التجائيا» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأعتاب تاج المرسلين التجائيا ... ومن فضله الفياض كل رجائيا
هو السيف سيف اللَه قاطع من بغى ... عليَّ وغوثي إن دهاني زمانيا
سراج الورى باب الرجا هيكل الرضى ... عظيم الحمى لي أن خشيت الأعاديا
نصيري إذا غاب النصير وملجئي ... وحصني إذ أهم الزمان اعترانيا
رسول الهدى حامى الغريب الذي به اس ... تجار إذا لم يلف في الناس حاميا
غيور على إيذاء أشبال بنته ... إذا ما انتحى من كان خلا مواسيا
بطرفة عين منه ينقلب القضا ... رضاء وينسي العبد ما كان ماضيا
هو الشهم محبوب الإله صفيه ... ومأمونه في كل ما كان قاضيا
هو الرحمة العظمى التي جل قدرها ... وفجر لليل الكفر قد جاء ماحيا
حبيب متى استجدته في ملمة ... كفاني همومي ثم ان حمائيا
عظيم إذا قابلت كربى بجاهه اس ... تقليت كربي واحتقرت بلائيا
أغثني أبا الزهراء وارحم شكايتي ... فإني إلى عليا حماك انتمائيا
بفضلك يا جد الحسين وبالذي ... حماك من الأعدا وأبقاك عاليا
تكرم على كسرى بجبر فليس لي ... سواك اب يرجى لإصلاح حاليا
عليك صلاة اللَه يا كاشف البلا ... مدى الدهر ما أسعفت بالسؤل داعيا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفياض: فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ … (لسان العرب)
- المرسلين: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- النصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بنته: بنت: أَبو عَمْرٍو: بَنَّتَ فلانٌ عَنْ فلانٍ تَبْنِيتاً إِذا اسْتَخبَر عَنْهُ، فَهُوَ مُبَنِّتٌ، إِذا أَكْثَر السُّؤَالَ عَنْهُ؛ وأَنشد: أَصْبَحْتَ ذَا بَغْيٍ، وَذَا تَغَبُّشِ، ... مُبَنِّتاً عَنْ نَسَباتِ الحِرْبِشِ، وَع … (لسان العرب)
- تجار: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- خشيت: خشي: الخَشْيَة: الخَوْف. خَشِيَ الرَّجُلُ يَخْشَى خَشْية أَي خَافَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ فِي الخَشْية الخَشَاةُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: كأَغْلَبَ مِنْ أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ، ... يَرُدُّ خَشايَةَ الرَّجُل الظَّلوم … (لسان العرب)