أمة الخيرية
الشاعر: أحمد بن هلال العبري · البحر: الكامل
«أمة الخيرية» من شعر أحمد بن هلال العبري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تبَّت أيادي زمرة الجبناءِ — بمصيبةٍ في يومِ عاشوراء
طعنوا الفؤادَ بخنجرٍ، فكأنني — جسدُ الحسينِ مضرجٌ بدماء
وكأن ذاكَ الليل أحلك ليلة — فيها الرصاصُ يفيض بالظلماء
كانت دموعُ الأبرياء حسينَنا — تبكي، فزادت في دماء بكاء
كيدٌ أُريد بأمتي، فتربصي — يا أمَّتي بمكائدِ الأعداء
إني أقلب ناظري، وكم أرى — فيها البلاءَ يزيد بالأبناء
كنا دعاةً في مناكبِ أرضنا — ودعاتُنا من خيرةِ السفراء
ما بالنا صرنا نقتِّل بعضَنا — ?ونزيدُ كيلَ الضرِ للضراء
وأظل أسأل أين مكمن دائنا؟! — في الناس؟ في الحكام؟ في العلماء؟
الاختلافُ طبيعةٌ وحضارةٌ — لكن يُساس بحكمةٍ وذكاء
الناس أجزاءٌ فصاروا وحدةً — والجزءُ منا صار في أجزاء
والدين يبرأُ من مذاهب فتنةٍ — ?جُعلتْ لتكفيرٍ وسفكِ دماء
والدينُ رحمةُ ربنا بعبادِه — ?طُوبى لمن قد صار في الرحماء
والدينُ للأرضِ السلامُ إذا اهتدت — وغَدتْ معلقةً بنورِ سماء
وشعارنا ( اعتصموا) بحبلِ إلهنا — فذروا التحزبَ تحت كل لواء
فلنا وسامٌ في الورى ( خَـيْـرِيَّةٌ) — للناسِ كونوا خيرةَ الشهداء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرصاص: الرَّصَاصُ : معدِنٌ رِخْوٌ كثيفٌ يقاوم التأَكُّل نسبياً يُستخدمُ لصنْعِ أَقطابِ بَطَّارياتِ السَّيارات.-: البندق يُرمى به من البندقيّة والمسدَّس، واحدته رصاصة/ قلمُ الرَّصَاص، هو أنبوبةٌ دقيقةٌ من الخشب في داخلها مادَّةٌ …
- بالظلماء: الظَّلْمَاءُ : الظُّلُمَة / ليلة ظَلْماءُ، أي شديدةُ الظَّلام أو مُظْلِمَةٌ خاليةٌ من النُّور.
- بالنا: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- بخنجر: خنجر: الخَنْجَرُ والخَنْجَرَةُ والخُنجُورُ، كُلُّهُ: النَّاقَةُ الْغَزِيرَةُ، وَالْجَمْعُ الخَناجِرُ. الأَصمعي: الخُنْجُور واللُّهْمُوم والرُّهْشُوشُ الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ الإِبل. اللَّيْثُ: الخَنْجَرَةُ مِنَ الْحَ …
- بدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بعضنا: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …