المتخم
الشاعر: إبراهيم وادي الرحمة · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة هجاء
«المتخم» من شعر إبراهيم وادي الرحمة، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيُّهَا الْمُتْخَمُ يَا ابْنَ النِّعَمِ — بِتَّ تَحْيَا مِثْلَ عُجْمِ النَّعَمِ
لَمْ تَرُعْ لَيْلَكَ يَا عَبْدَ الْهَوَى — رَجْفَةُ الْخَوْفِ وَعَدْوى السَّقَمِ
لَمْ تَزُرْ قَلْبَكَ يَوْمًا خَشْيَةٌ.. — لَمْ تُرِقْ عَيْنُكَ دَمْعَ النَّدَمِ..
لَمْ تُجَرِّبْ عِيشَةَ الضَّنْكِ وَلاَ — وَحْشَةَ السِّجْنِ وَ حُمَّى الْأَلَمِ..
لَمْ يُصِبْ جِلْدَكَ خَدْشٌ فَتَرَى — مُقْلَةً فِي الْجُرْحِ تَبْكِي بِدَمِ..
رُبَّمَا تَعْرِفُ طَعْمَ الظُّلْمِ فِي — أَبْشَعِ الْجُرْمِ بِذَوْقِ اللَّمَمِ..
لَمْ تَغُصْ فِي الْفَقْرِ يَوْمًا فَتَرَى — كَيْفَ يَشْقَى النَّاسُ بَيْنَ الظُّلَمِ
كَيْفَ يَحْيَوْنَ حَيَاةً كُلُّهَا — سَكَرَاتٌ تَحْتَ لَفْحِ النِّقَمِ..
إِنَّمَا الدُّنْيَا الَّتِي تَزْهُو بِهَا — رِحْلَةُ الْعُمْرِ لِمَثْوَى الرِّمَمِ..
وَ الّذِي يَرْحَمُ فِيهَا غَيْرَهُ — دُونَ كِبْرٍ خَالِدٌ فِي النَّسَمِ
وَ الَّذِي يَطْغَى وَ يَنْسَى قَدْرَهُ — بَيْنَ خَلْقِ اللَّهِ ..مَغْرُورٌ عَمِي..
أَنْتَ فِي بَحْرِ وُجُودٍ قَطْرَةٌ.. — كَيْفَ تَغْتَرُّ بِعَيْشِ الْعَدَمِ..!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجرم: جَرَمَ: الجَرْمُ: القَطْعُ. جَرَمَه يَجْرِمُه جَرْماً: قَطَعَهُ. وَشَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ: مَقْطُوعَةٌ. وجَرَمَ النَّخْلَ والتَّمْرَ يَجْرِمه جَرْماً وجِراماً وجَراماً واجْتَرَمه: صَرَمَه: عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ جارمٌ، …
- الضنك: ضنك: الضَّنْكُ: الضِّيقُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، الذَّكَرُ والأُنثى فِيهِ سَوَاءٌ، وَمَعِيشَةٌ ضَنْكٌ ضَيِّقة. وَكُلُّ عَيْشٍ مِنْ غيرِ حِلٍّ ضَنْك وَإِنْ كَانَ وَاسِعًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِ …
- اللمم: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا …
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون …
- النقم: نقم: النَّقِمَةُ والنَّقْمَةُ: المكافأَة بِالْعُقُوبَةِ، وَالْجَمْعُ نَقِمٌ ونِقَمٌ، فنَقِمٌ لنَقِمَة، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ، وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَقِمَة ونِقَمٌ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا فِي جمعِ نَ …
- بذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا …