ضَجَّت وَلَجَّت في العِتابِ وَالعَذَل
الشاعر: ابن الأشد البَهدِلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«ضَجَّت وَلَجَّت في العِتابِ وَالعَذَل» من شعر ابن الأشد البَهدِلي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضَجَّت وَلَجَّت في العِتابِ وَالعَذَل — صَخّابَةٌ ذاتُ لِسانٍ وَجَدَل
لَو صَخِبَت شَهرَينِ دَأباً لَم تُبَل — وَجَعَلَت تُكثِرُ مِن قَولِ العِلَل
حُبُّكَ لِلباطِلِ قِدماً قَد شَغَل — كَسبَكَ عَن عِيالِنا قُلتُ أَجَل
تَبَرُّماً مِنّي وَعِيّاً بِالحِيَل — وَيحَكِ قَد ضَعُفتُ عَن ذاكَ العَمَل
وَنَكَّسَ الشَيخُ قَفاهُ وَسَفَل — وَضَعُفَت قُوَّتُهُ فَقَد ذَبُل
وَالناسُ قَد قالوا عَلَيكَ بِالبَصَل — وَجَزَراً نِيّاً وَهِليوناً فَكُل
وَالبيضَ تَحسوهُ وَبِالبيضِ المَثَل — وَاِقلِ العَصافيرَ بِزَيتٍ لا بِخَل
وَالحَبَّةَ الخَضراءَ كُلها بِالعَسَل — وَالجَوزَ وَالخَشخاشَ عَنهُ لا تَسَل
وَاِشرَب نَبيذَ الصَرَفانِ لا الدَقَل — فَقُلتُ عَزمٌ عاجِلٌ فَهَل عَمَل
تَرضى بِهِ ذاتُ الخِضابِ وَالحُلَل — قالوا عَسى قُلتُ عَسى في اِستِ الجَمَل
ما لي وَضَربَ القَلَعِيِّ ذي الخَلَل — عَلى دَواءٍ دَغَلٍ مِنَ الدَغَل
قَد صِرتُ أَخشى أَجَلي قَبلَ الأَجَل — وَماتَ أَخداني الأُلى كُنتُ أَصِل
وَصِرتُ كَالنِسرِ الَّذي قيلَ اِنتَقَل — فَقالَ أَفنى لُبُداً حَتّى حَجَل
وَاِمّارَ عَنهُ ريشُهُ فَقَد نَسَل — لَم يُطِقِ النِسرُ الدَهاريرَ الأُوَل
أَما تَرَينَ البَهدَلِيَّ قَد نَحَل — وَصارَ يَمشي مِشيَةً فيها خَطَل
عَلى ثَلاثِ أَرجُلٍ فيها عَصَل — واحِدَةٌ في كَفِّهِ مِنَ الأَسَل
كَسَرَطانِ البَحرِ يَمشي في الوَحَل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل …
- بالبصل: بصل: التَّهْذِيبُ: البَصَل مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ بَصَلَة، وتُشَبَّه بِهِ بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ مِنْ حَدِيد، وَهِيَ المُحَدَّدة الْوَسَطِ شُبِّهَتْ بِالْبَصَلِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: البَصَلَة إِن …
- بالحيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة …
- بالعسل: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك …
- بزيت: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ …
- تبل: تبل: التَّبْل: العَدَاوة، وَالْجَمْعُ تُبُول، وَقَدْ تَبَلَنِي يَتْبُلُنِي. والتَّبْل: الحِقْد. والتَّبْل: عَدَاوَةٌ يُطْلَب بِهَا. يُقَالُ: قَدْ تَبَلَنِي فُلَانٌ وَلِي عِنْدَهُ تَبْل، وَالْجَمْعُ التُّبُول. الْجَوْهَرِ …