الرياض
الشاعر: عبد الولي الشميري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الرياض» من شعر عبد الولي الشميري، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَهْدٌ جَديدٌ وشَوقٌ ما لهُ حَدُّ ... إلى الرّياضِ الّتي يَزْهُو بها المَجْدُ
أَحُجُّ أطلالَ مَنْ حَبُّوا ومَنْ عَشِقُوا ... وليس بيني وبين المُنْحَنَى بُعْدُ
والحُبُّ لا يَعْرِفُ العُشَّاقُ ما صَنَعَتْ ... يداهُ، والحُبُّ لا غَيٌّ ولا رَشَدُ
يَهِيمُ قَلبُكَ في نَجْدٍ وساكِنِهِ ... اللهُ يَرْحَمُ مَن قالَ: الهوى نَجْدُ
أَتَيْتُ أَحْمِلُ أَشلاءً مُبَعْثَرَةً ... مِنَ القَصائدِ أفنى صَبْرَها الوَجْدُ
أشكو إلى نَجْدِ مِنْ حُبٍّ ومِنْ وَلَهٍ ... والفارسُ الحُرُّ في شَرْعِ الهَوى عَبْدُ
أهذهِ نَجْدُ يا صَحْبِي الَّتي خَلُدَتْ ... عَبْرَ الزَّمانِ لها في صَدْرِهِ نَهْدُ
فأينَ كُثْبانُها اللَّاتي شُغِفْتُ بها؟ ... وأين خَيْمَةُ جَندولِ الهوى (دَعْدُ)
أرى، ولكن أرى أبراجَ شامخةً ... أعناقُها في خمارِ السُّحْبِ تَمْتَدُّ
مآذنًا وقِبابًا للهُدَى رُفِعَتْ ... ما يُغْمد البَرْقُ إلَّا قَهْقَهَ الرَّعدُ
والرَّمْلُ أَصبحَ بُستانًا ومُنْتَجَعًا ... والبِيدُ فاتِنَةٌ فُستانُها الوَرْدُ
هذي الرِّياضُ التي لاثَتْ عَمائِمَها ... زُرْقُ السَّحائِبِ غَنَّى شِعْرَها الرَّنْدُ
ما لِلرِّياضِ وما لي والعِتابُ على ... قلبي الّذي لِلزَّمانِ الجَدْبِ يَرْتَدُّ
ذِكرى الزَّمانِ الّذي وَلَّى وفي يَدِهِ ... سَيْفٌ مِنَ الصَّمْتِ بَتَّارٌ لَهُ حَدُّ
نَوعٌ مِنَ الهَزْلِ عَصْرُ النِّفْطِ يَفْضَحُهُ ... والهَزْلُ في حُكْمِ أَعرافِ الهَوَى جِدُّ
دَعْنِي أُحَدِّثُ عَن يَومي وما صَنَعَتْ ... بِيَ الجميلاتُ، والأَلْحاظُ، والخَدُّ
الصَّادِقاتُ إذا هَدَّدْنَنِي رَهَبًا ... الكاذِباتُ إذا ما حانَ لي وَعْدُ
وعن مَحاسِنِ هذا المِهْرَجانِ ولا ... تَسَلْ، فكم زانَ هذا المُلْتَقَى وُدُّ
مِن صَفْوَةِ الصَّفْوَةِ العَلْياءِ مَنْزِلَةً ... ضُيوفُهُ مِنْ لآلِي آدمٍ عِقْدُ
كم شاعرٍ في قِبابِ الشَّمْسِ هامَتُهُ ... وعالِمٍ ثَوْبُهُ الإخلاصُ والزُّهْدُ
باسْمِي وباسمِ الوفودِ الغُرِّ أَشْكُرُهُمْ ... والفَضْلُ للهِ والإنعامُ والحَمْدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللاتي: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق … (لسان العرب)
- حبوا: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)
- خلدت: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- شغفت: شغف: الشُّغافُ: دَاءٌ يأْخذ تَحْتَ الشَّراسِيفِ مِنَ الشِّقِّ الأَيمن؛ قال النابغة: وَقَدْ حالَ هَمٌّ دونَ ذَلِكَ والِجٌ ... مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ[[. في ديوان النابغة: شاغل بدل والج.]] يَعْنِي أَصابع الأ … (لسان العرب)
- صبرها: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- عشقوا: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- كثبانها: كثب: الكَثَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ. وَهُوَ كَثَبَك أَي قُرْبَكَ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُستعمل إِلَّا ظَرْفًا. وَيُقَالُ: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، ومِنْ كَثَمٍ أَي مِنْ قُرْبٍ وتَمَكُّنٍ؛ أَنشد أَبو إِسحاق: فهذانِ … (لسان العرب)
- نهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)