محمد
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«محمد» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 56 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
محمد ... من رأى الطفلَ وقد أُرهبه الوغدٍ الكريه
من رآه يوم يبكي ويشدّ اليد والخد على صدر أبيه ... من رآه يوم يشتدُّ ويحتدُّ ويستنجد بالمقهور من قهر ذويه
وكأنّي بالأب الحائر يرجو ... أن تغيب الصورة المهداة للنّاس
فلا يظهر أن الأب لا يقوى على منع بنيه ... خاليَ الكفين فردًا
عاريَ الصدر ولكن فطرة الوالد تأبى ... في حضور الموت
إلاَّ أن يكون الأول المقتول والطفل يليه ... يا ترى لو أن في حضنك يا "أحمد" لعبةْ؟
أخذت شكل الرصاصةْ ... ولدى والدك المقهور جُعبةْ
ملؤها زاد القِنَاصة ... أتراهم يرملون
ويزيدون وهم يبتهجون ... وإذا متّ تولّوا يضحكون؟
حسبك اللهَ لقد أصبحت فيمن عاش آية ... علَّ من يعبث في الدرس
ويلهو ويُرادي أن يرى نور الهداية ... بيتنا الأقصى ينادي لم يجد من يحتميه
وعدو الله فينا لم يجد من يجتويه ... وصغير القدس يبكي لم يجد من يحتويه
هل لنا في صمتنا المطبق من عذر وجيه!؟ ... أيهان المرء لمّا يزدري من يزدريه!؟
أفقرتني صرخة الطفل فلا أبصرُ شيئًا اشتريه ... هو لا يفهم ما يجري
ولا يدري بغايات ذوي الغدر وما ترمي إليه ... هو يشكو هو يبكي
هو يحتار وينهار ويذوي ... ويصر الغادر الجاني على القتل
فيرميه ويرميه ويرميه ... وتزداد الجنايات وتزداد الرصاصات فترديهِ
ويمضى ذلك الخائن جذلانَ ... فلا نملك إلا قولنا من كل فجٍّ: لعنة الله عليه
أريتم كيف أن الموت لم يقوَ على فصل صغيرٍ من أبيه ... الأبُ الصامدُ ما زال كما كان حجابًا
رغم هول الموت والخمس الخبيثات ... التي جاءت على الحوض وهلّت ساعديه
وكذاك الطفل لم يهوِ إلى الخلف ... ولم يبعده عنف الضرب عمَّن حبَّ فترًا
ما تراه اختار أن يرقد ما بين يديه ... نائمًا كالحي إلاَّ أن في المشهدِ
ما يهدي إلى رائحة الموت ... وجرمٍ من بغيضٍ يشتهيه
صورةٌ تأتي على الصبر ... وتستجدي قوى النصر
لدى كل ضميرٍ مؤمنٍ يعلم أن الله ... إن لم ينصر المظلوم من كلِّ ظلومٍ- مبتليه
أيّها العالم مهلاً ... مقتل الدُرَّة جهرًا
لم يكن إلاّ سؤالاً لجوابٍ نحتريه ... ربما يأخذ قرنًا
ربما يربو على القرن ... ويشقى باحثًا عن غضبةِ الصّادق في عصرٍ نزيه
هو آتٍ وإذا جاء فقل ... جاء السلام العادلُ الحقُّ وللأقوام أن تدخلَ فيه
أسمعتم بسلامٍ ينخرُ القلب ... تغذيه بنو صهيون بالمكر وقولٍ تفتريه
يقتلون الطفلَ دون العشر ... والمرأةَ في التسعين والشيخَ
فنشكو فيخفّون إلى منتديات الأرض ... يرجون شيوع العدل في النَّاس
فهل أقبح من فعلٍ كَذا الفعل ... وأردى للسّلام الحق من سيرة كذّاب
يواليه على الباطل جبَّارٌ سفيه ... هو - مذ قام على الغدر جهارًا مصطفيه
سبق الدُرَّة أطفالٌ - رجالٌ ... وتلا الدُرَّة أطفالٌ - رجالٌ
وسيتلوه شيوخٌ ونساءٌ ... فدم الطفل رأينا بينهم من يحتسيه
وترانا نمضغ الأعذار حينًا ... ونغض الطرف حينًا
وإذا قلنا فقولٌ سِيط بالوهن ضعيفٌ لينٌ لا خير فيه ... ومضينا ألف دربٍ من دروب السلم والحلم
وعدنا مثل ما كنَّا ... صعدنا فانتكسنا
ولذا القاتل دربٌ يقتفيه ... يا محمدْ: أنت طفلٌ عربيٌ مسلمٌ
لست يهوديًّا ولو كنت، فخذ بعض رذاذ الرّد ... ممن يفهم الفكر اليهودي ويعيه
أنت لو أنّك "كوهين" كُهنَّا ... جهرةً سلمًا وحربًا
وأُذنّا بفسادٍ ماله في هذه الدنيا شبيه ... أنت لو أنّك "شارون" شربنا
من حياض الهون والحسرة كلٌّ ملء فيه ... أنت لو أنّك "باراك" بركنا
في عراء الدَّرب من شدَّةِ غارات عدوٍّ نتقيه ... أنت لو أنّك "بيريز" برزنا
لعذاب من فجاج الغرب والشرق وكلٌّ مصطليه ... أنت لو أنّك "رابين" ربت في كل جيلٍ
عقدةُ الذنب ودامت ... ولكلٍّ من بني الجيل نصيبٌ يعتريه
أنت لو أنّك "شامير" فمن شمّر منّا ... عن يدٍ يدفع ظلمًا
بُترت من قبل أن تبلغ أمرًا تبتغيه ... أنت لو أنّك "بنيامين" من يأمن حتى الكهف
أو يأمن ثوبًا يرتديه ... غير أن اسمك يا "درةُ" محمودٌ نبيه
أبدًا لا شيء في الدنيا ولا الأخرى بفضلٍ يعتليه ... فلم الخذلان والعجز وغمط الأمة العصماء
في أمرٍ بديه!؟ ... قد بلغنا ذروة الذُّل على مرأى من النَّاس
فهل في ذروة الذلِ مجالٌ لذليلٍ فيتيه!؟ ... أمُّةُ الحقِّ ستسمو غير أنّا إنَّما جئنا بعصرٍ
ممحلٍ عارٍ من الرُّشد وضيعٍ ... ضيّع العدلَ به العادلُ والفقه الفقيه
أ. د. ظافر بن علي القرني ... أضيفت يوم
15/9/1428هـ ... 27/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحائر: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- الكريه: (كَرِيَ) الْكَافُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى لِينٍ فِي الشَّيْءِ وَسُهُولَةٍ، وَرُبَّمَا دَلَّ عَلَى تَأْخِيرٍ. فَاللِّينُ وَالسُّهُولَةُ الْكَرَى، وَهُوَ النُّعَاسُ. وَمِنْ بَابِهِ … (مقاييس اللغة)
- الكفين: فين: الفَيْنةُ: الحينُ. حَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبي زَيْدٍ: لَقِيتُهُ فَيْنةَ، والفَيْنةَ بَعْدَ الفَيْنة، وَفِي الفَيْنة، قَالَ: فَهَذَا مِمَّا اعْتَقب عَلَيْهِ تَعْرِيفَانِ: تَعْرِيفُ الْعَلَمِيَّةِ، والأَلف وَاللَّا … (لسان العرب)
- المقتول: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- الوالد: ألد: تأَلَّد: كتبلَّد[[. قوله [كتبلد] عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير]]. (لسان العرب)
- الوغد: وغد: الوَغْدُ: الخفِيف الأَحمقُ الضعيفُ العقْلِ الرذلُ الدنيءُ، وَقِيلَ: الضَّعِيفُ فِي بَدَنِهِ وقَدْ وَغُدَ وَغَادَةً. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مِنْ أَوْغادِ الْقَوْمِ وَمِنْ وغْدانِ الْقَوْمِ وَوِغْدانِ الْقَوْمِ أَي مِنْ أ … (لسان العرب)
- بالمقهور: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)
- حضنك: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ … (لسان العرب)