سؤالٌ فلسطيني
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: الهزج
«سؤالٌ فلسطيني» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سؤالٌ فلسطيني ... من نقاتل؟
إذا كان كلُّ الذي ... يعبر البيد خصمًا
هواه امتهان الملآيين قبل أن تموت ... من نقاتل؟
إذا كان كلُّ الذي ... يمخر البحر تغلي مراجلهُ
وهواه اعتساف الرقاب التي ... ما عنت غير لله ذي الطول والجبروت
من نقاتل؟ ... إذا كان أعتى عدو نقابله
جشع النفس ... إذ ما عليها ولو هلك الناس
من أجل قوت ... إيه يا عاشق الرمل ماذا ترى؟
هل نخلّي مضاهدة النّاس ... حتى يخف عن النّاس
ضهد الوقوت؟ ... أم ترى، في الحُبيبات
أن نرهق القهر بالقهر ... فنرمي بأفواه تلك الصهاريج
هذي اليخوت ... قلّ لنا
هل من الحكمة الصبرُ ... والصبر أضحى
يضكّ الشرايين بالدّم ... حتى ذوى الناس من غير صوت؟
هل من العدل ... أن تطلب العدل في عالمٍ
يستوي فيه إن عشت ... محترمًا أو لهوت؟
هل من الرشد ... أن تطلب العون
مادمت في أعين الناس ... ذا رفعةٍ
استويتَ على المنحنى أو كبوت؟ ... قلّ لنا
هل من العقل ... أن ترقب القابل المرتجى
وتعدّ له كل ما يبهج النفس ... وتدري بأنك من فاقديه
تهالكت في حاضرٍ أو سموت؟ ... إن من أسوأ السَّيئات
أن يقطع الفقر في المرء شأوًا ... فيندثر الخير في نفسهِ
وتزهق حالاته كلّها ... سوى حالتين
فإن لم يكن يغبط الطير فينا ... ففي غيرنا يحسد العنكبوت
أ. د. ظافر بن علي القرني ... أضيفت يوم
15/9/1428هـ ... 27/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- امتهان: مته: مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُها مَتْهاً: مَتَحَها. والمَتْهُ والتَّمَتُّه: الأَخْذُ فِي الغَوايةِ والباطلِ. والتَّمَتُّه: التحمُّقُ والاخْتيال، وَقِيلَ: هُوَ أَن لَا يَدْرِيَ أَينَ يَقْصِد وَيَذْهَبُ، وَقِيلَ: هُوَ التم … (لسان العرب)
- جشع: جَشَعَ: فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا خَرَجَ إِلى الْيَمَنِ شيَّعَه رسولُ اللَّهِ، ﷺ، فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعاً لفِراق رسولِ الله، ﷺ؛ الجَشَعُ: الجزَعُ لِفراق الإِلْفِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: ثُمَّ أَقبل عَلَيْنَا … (لسان العرب)
- عنت: عنت: العَنَتُ: دُخُولُ المَشَقَّةِ عَلَى الإِنسان، ولقاءُ الشدَّةِ؛ يُقَالُ: أَعْنَتَ فلانٌ فُلَانًا إِعناتاً إِذا أَدْخَل عَلَيْهِ عَنَتاً أَي مَشَقَّةً. وَفِي الْحَدِيثِ: الباغُونَ البُرَآءَ العَنَتَ؛ قَالَ ابْنُ الأَث … (لسان العرب)
- فلسطيني: فلسط: فِلَسْطِين: اسْمُ مَوْضِعٍ، وَقِيلَ: فِلَسْطُون، وَقِيلَ: فِلَسْطِين اسْمُ كُورة بِالشَّامِ. ابْنُ الأَثير: فِلَسْطين، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ، الكُورة الْمَعْرُوفَةُ فيما بين الأُرْدُنّ وديار مِصْرَ وأ … (لسان العرب)