يا صاحب الصّوت البعيد
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: الطويل
«يا صاحب الصّوت البعيد» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صاحب الصوت البعيد ... بشَّرتني بالرُّعب والأزمات
والخوف والتَّشتيت والعثرات ... في عالمٍ مع كل فجرٍ طالعٍ
متغير النبرات والقسمات ... الصِّدق أحوج ما نكون إليه في
زمن الشتات وثورة النعرات ... والكذب يودي بالحياة إلى الرَّدى
لو كان جاد بأسعد اللحظات ... ما مدنا بالهول غير ذوي الهوى
والزَّهو بالشيطان في الخلوات ... المزدرين لكلِّ فكرٍ نيرٍ
المحتفين بأكبر الهفوات ... الرَّاكضين على أديم جهودنا
والمشترين بنا سرور الذَّات ... ماعاد وجه الكون يقبل كوننا
بشرًا ولا يرضى لنا بحياة ... ومعاقل الأمجاد لا ترجو بنا
مجدًا ولا تختصنا بهبات ... فحياتنا عبثٌ ولهوٌ كلُّها
تبغي الخلاص بأهون النَّكبات ... عجبًا وأهونها تذوب له الحصى
والجنُّ تهرب منه في الفلوات ... ولربما حمل المتاع غنيها
وفقيرها يتحمَّل التبعات ... ويعود عالمنا لأول هيئةٍ
وندبُّ فيه كأول الخطوات ... حتى إذا ما أينعت هفواتنا
خرج النَّذير بنا وجاء العاتي ... ونظل في مدٍّ وجزرٍ محكمٍ
هذا يجود بنا وذاك يواتي ... سبحانك اللهم تعلمُ حالنا
فتولَّنا باللُّطف والرحمات ... يا صاحب الصَّوت البعيد جعلتني
ألوي على النفثات بالنفثات ... اسْوَدَّ وجه الصّبح بعد نكوصنا
عن ذكر ربَّ البيت والصلوات ... وتتبع الشَّهوات وهي جديرةٌ
أن تمحق الإنسان والثروات ... وتُبعثر الأوطان بعد شموخها
وتردها كالأعظم النَّخرات ... ما عاد ذو النَّزوات يقبل هدنةً
لو تصطفيه بأضخم القربات ... فتحرَّه من كلِّ مخرم قبلةٍ
واقعد ودار الموت بالنغمات ... وتجنّب الأمداح فهي بعصرنا
مكشوفة العتبات والشُّرفات ... ما كان من خبرٍ تقوَّت وقتنا
في الغابرين وحافه بقناةِ ... ويريد أن يسري بنا متوارثًا
زخم الظنون من السَّقيم الشَّاتي ... إلاّ وقام له خبيرٌ ماهرٌ
وشعاهُ بالأقمار في القنوات ... فتحرَّكت أممٌ وقامت نقمةٌ
هوجاء تمسح كلَّ شئ ناتِ ... فلم النّشوز وفي الحياة منادحٌ
أجدى لنا من تلكم السقمات؟ ... ولم التَّجاوز والمعالم حيةٌ
شهدت لنا بتقدُّمٍ وثبات؟ ... لله يادار العلوم ومهدها
يا منزل الأمجاد والقدرات ... لله يا نهرًا تدفَّق بالنَّما
وسقى الزروع وأجمل النخلات ... ماكلُّ ما تلقين شرٌ مبهمٌ
لا نور إلاَّ في حمى الظلمات ... ما حوصرالإنسان في أرزاقه
وبُلي هناك بأسوأ الهجمات ... إلاَّ وكان له التفاتٌ حازمٌ
ورمى العدو بأسوأ النقمات ... وتجرَّع الخصمُ اللدود مصائبًا
قد كان يسقيها الورى بشمات ... يا صاحب الصوت البعيد جذبتني
نحو العلا فتسارعت وثباتي ... لو كنت صاحب حكمة مغلوطة
أقعدتني بمقاعد خضلات ... لكنَّما جاء الحديث محملاً
بالحزم والتَّحنان والثَّمرات ... فنسقت ما تلقاه في عجلٍ ولو
أُمهلت جئت بأعذب الكلمات ... فتلقها عربيةً ميمونةً
تبدو فيغرب حالك الأوقات ... وتلقها تلقى طريقك عندما
يعمى الوجود بأحرفٍ نكرات ... أ. د.ظافر بن علي القرني
أضيفت يوم ... 16/9/1428هـ
28/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الخلوات: (خَلَوَ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَرِّي الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ هُوَ خِلْوٌ مِنْ كَذَا، إِذَا كَانَ عِرْوًا مِنْهُ. وَخَلَتِ الدَّارُ وَغَيْرُهَا تَخْلُو. وَا … (مقاييس اللغة)
- الراكضين: ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها بِرِجْلِهِ. ومِرْكَضةُ القَوْس: مَعْرُوفَةٌ وَهُمَا مِرْكَضَتانِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ومِرْكَضا القَوْس جَانِبَاهَا؛ وأَنشد لأَبي الْهَيْثَمِ التَّغْلَبِيّ: لَنَا … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- اللحظات: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- المحتفين: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن … (لسان العرب)
- المزدرين: زدر: جَاءَ فلانٌ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إِذا جَاءَ فَارِغًا؛ كَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ بِالزَّايِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَن الزَّايَ مُضَارَعَةٌ وإِنما أَصلها الصَّادُ وَسَنَذْكُرُهُ فِي الصَّادِ … (لسان العرب)
- النبرات: نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قال: وكلُّ شيء رفع شيئاً، فقد نَبَرَه. والنبْرُ: مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وفي الحديث: قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا نَبيءَ الله، فقال: لا تَنْبِر باسمي أَي … (لسان العرب)
- النعرات: نعر: النُّعْرَةُ والنُّعَرَةُ: الخَيْشُوم، وَمِنْهَا يَنْعِرُ النَّاعِرُ. والنَّعْرَةُ: صوتٌ فِي الخَيْشُوم؛ قَالَ الرَّاجِزُ: إِني وربِّ الكَعْبَةِ المَسْتُورَه، ... والنَّعَراتِ مِنْ أَبي مَحْذُورَه يَعْنِي أَذانه. ونَ … (لسان العرب)