أهلاً بأشرف أوبة وأجلها
الشاعر: إبراهيم بن هلال بن زهرون · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«أهلاً بأشرف أوبة وأجلها» من شعر إبراهيم بن هلال بن زهرون، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلاً بأشرف أوبة وأجلها — لأجل ذي قام يلاذ بنعلها
شاهانشاه تاج ملته التي — ريدت به في قدرها ومحلها
يا خير من زهت المنابر باسمه — في دولة علقت يداه بحبلها
وأقمت فينا سيرة عضدية — هيهات لا تأتي الملوك بمثلها
يردى غوي فاجر في بأسها — ويعيش بر صالح في فضلها
مولاي عبدك حالف لك حلفة — تعيا مناكب يذبل عن حملها
لقد انتهى شوقي إليك إلى التي — لا أستطيع أقلها من ثقلها
طوبى لعين أبصرتك ومن لها — بغبار دارك جازياً عن كحلها؟
لو بعتني بجميع عمري لفظة — أو لحظة بالطرف لم أستغلها
أترى أمر بخطرة من بالها؟ — أترى أعود إلى كثافة ظلها؟
لي ذمة محفوظة في ضمنها — ووثائق محروسة في كفلها
وإذا رأيت سحائباً لك ثرة — تروى النفوس الحائمات بهطلها
لا في الرجال الناقعين بوبلها — كلا ولا في القانعين بطلها
قابلت بالزفرات هبة ريحها — وحكيت بالعبرات درة سجلها
فلو أن عيني راهنت بدموعها — يمناك في السقيا لفزت بخصلها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بحبلها: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا …
- بغبار: الغُبَارُ : ما دَقَّ من التراب أو الرماد؛ حملت الريح غبارًا كثيفاً/ لاَ يُشَقُّ له غبارٌ أي لا يُدْرَك/ الغُبارُ الذَّرٍّيُّ، هو غبارُ يتكوَّن من مشِعة ناتجةٍ عن الانفجار الذريّ تحمله الريح إلى مسافاتٍ بعيدة عن موضع الان …
- بمثلها: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت …
- بنعلها: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن …
- تعيا: تَعَيَّا يَتَعَيَّا تَعَيَّ تَعَيِّياً [عي]:- عليه الأَمرُ: أَعجزه،، تعَيَّا عليه حل المعادلة الرياضية.- بالأَمرِ. يُحكمه؛ تَعَيَّا بالتعبير عن رأيه.
- ثقلها: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق …
- حالف: حَالَفَ يُحَالِفُ مُحَالَفَةً :- ـه: عاهده؛ حَالَفَهُ على البِرِّ والتَّقْوى. - بين رجليْن أو فئتيْن: آخَى؛ حالَفَ النبيُّ بين الأنصار وقرْيش.- ـه: النصر ونحو ذلك: لازمه؛ حالفه نجاح كامل في جميع مشروعاته.