يا أَخَا الفَضلِ والنَّدَى يا أَبَا الْعباس
الشاعر: البحتري · البحر: الخفيف
«يا أَخَا الفَضلِ والنَّدَى يا أَبَا الْعباس» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أَخَا الفَضلِ والنَّدَى يا أَبَا الْــ ... ــعَبَّاسِ زَيْنَ الكُهُولِ والشُّبَّانِ
أَنتَ فَرْدٌ فُتُوَّةً وفَتَاءً ... لَيْسَ كلُّ الْفِتْيَانِ بالْفِتْيَانِ
مَا لَنَا بَعْدَ أُنْسِهِ ووِدَادٍ ... وتَصَافٍ في السِّرِّ والإِعْلانَ
قَدْ تَنَاسَيْتَنَا فَقَدْ أَصْبحَ الوَصْــ ... ـــلُ أَسِيراً فِي قَبْضَةِ الْهِجْرَانِ
وخَرَجْنَا منْ بابِ ذِكْرَاكَ فالذِّكْــ ... ـــرَى تَشَكَّى شَمَاتَةَ النِّسْيَانِ
عِشْ سَعِيداً ، واشرَبْ هَنِيئاً ، ولا تَعْــ ... ــدَمْ سَرَاةً مِنْ عِلْيَةِ الإِخوَانِ
مِنْ مُدَامٍ كأَنَّها ذَوْبُ تِبْرٍ ... مائِعٍ أَو مُجَاجَةُ الزَّعْفَرانِ
تَتَوقَّى الهُمومَ عن أَنفُسِ الشَّرْ ... بِ ، وتُحْيِي مُمَوَّتَاتِ الأَمَانِي
فِي جِنَانٍ حَاكَ الخَرِيفُ لها الْوَشْــ ... ــيَ فَصَارَتْ في الحُسْنِ مِثلَ الجِنَانِ
مَنزِلٌ كانَ بَيْنَ دِجلَةَ فِيهِ ... لَكَ صَحْنٌ تَرْعَى بهِ العَيْنَانِ
أَيُّ كَفٍّ بَنَانُها تَمْطُر الإِحْسَانَ ... وَبْلاً حَلَّتْ بِدَارِ بَنَانِ
لم يَعِبْهُ إِلاَّ حُضُورُ الهَدَادِيِّ ... عَلَيْهِ لَعَائِنُ الرَّحمن
كَيْفَ أَدْنَيْتَهُ وَوَجْهُ الهَدَادِيِّ ... يَهُدُّ السُّرُورَ عِنْدَ العِيَانِ
وأَحَادِيثُهُ المُكَرَّرَةُ الْغَثَّــ ... ــةُ تُمْسِي سَحَائِبَ الغَثَيَانِ
كُنْتَ تَشكُو حَرَّ المَكَانِ فلمَّا ... حَلّ فيهِ شَكَوْتَ بَرْدَ المَكَانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزعفران: زعفر: الزَّعْفَرَانُ: هَذَا الصِّبْغُ الْمَعْرُوفُ، وَهُوَ مِنَ الطِّيب. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه نَهَى أَن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ، وَجَمَعَهُ بَعْضُهُمْ وإِن كَانَ جِنْسًا فَقَالَ جَمْعُهُ زَعافِيرُ. الْجَوْهَرِيّ … (لسان العرب)
- الفتيان: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- الكهول: هول: الهَوْلُ: الْمَخَافَةُ مِنَ الأَمر لَا يَدْري مَا يَهْجِم عَلَيْهِ مِنْهُ كَهَوْل اللَّيْلِ وهَوْل الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ أَهْوَال وهُؤُول، والهُؤُول جَمْعُ هَوْل؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: رَحَلْنا مِنْ بِلَادِ بَنِي تَم … (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- الوص: (وَصَّ) الْوَاوُ وَالصَّادُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى نَظَرٍ مِنْ خَرْقٍ، أَوْ خَرْقٍ يُنْظَرُ مِنْهُ. الْوَصْوَاصُ: الْبُرْقُعُ. وَوَصْوَصَ الْجَرْوُ: فَتَّحَ عَيْنَيْهِ. وَوَصْوَصَ فُلَانٌ: نَظَرَ بِعَيْنَيْهِ يُصَغِّرُه … (مقاييس اللغة)
- بالفتيان: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- تبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و … (لسان العرب)
- تناسيتنا: (نَسِيَ) النُّونُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى إِغْفَالِ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ … (مقاييس اللغة)