قِفَا في مَغاني الدّارِ نَسألْ طُلُولَها

قِفَا في مَغاني الدّارِ نَسألْ طُلُولَها، — عَنِ الأُنَّسِ المَفْقُودِ كانوا حُلولَهَا

مَتى أجمَعَتْ سُعدَى رَحيلاً، فإنّهُ — قَليلٌ لسُعدَى أنْ نُخَشّى رَحيلَهَا

وَلَوْ آذَنَتْنَا بالتَحمَّلُِ، غُدْوَةً، — لَشَيّعَ رَكْبٌ بالدّمُوعِ حُمُولَهَا

شَنِئْتُ الصَّبَا إذْ قيلَ وَجّهنَ نَحْوَها، — وَعادَيْتُ مِنْ بَينِ الرّياحِ قَبُولَهَا

وَلوْ ساعدتْ سُعدى على الحُبّ ذا هوًى — أبتْ قوْلَ وَاشيها، وَعاصَتْ عَذولَهَا

إذا أرْسَلَتْ طَيفاً يُذَكّرُني الجَوَى، — رَدَدْتُ إلَيها، بالنّجاحِ، رَسُولَهَا

أجِدَّ الغَوَاني مَا تَزَالُ مُجِدّةً — تَبَارِيحَ شَجْوٍ، ما بَرَدْتُ غَليلَهَا

تَعَلّقْ بأسْبَابِ الوَزِيرِ، وَلا تُبَلْ — أمُبَرَمَها عُلّقْتَهُ أمْ سَحيلَهَا

نَوَاظِرُ مُعْتَلٍّ يُصَرَّفُ لحْظُها، — وَإنْ أغْفَلَ العُوّادُ سَهواً غَليلَهَا

مُضِيءٌ، وَأبْهَى المَشرَفيّاتِ أنْ ترَى — مؤثَّرَها مِنْ جَوْهَرٍ، أوْ صَقيلَهَا

عَظيمُ كَرَاديسِ المَوَاكِبِ، قادِرٌ — على الدّرْعِ أنْ يَغتالَ عَنه فضُولَهَا

إذا قَلّبَ الآرَاءَ ألْغَى خَسيسَهَا، — وَأزْلَفَ مُخْتَاراً إلَيْهِ أصِيلَهَا

إذا أوْطَأ الشُّقْرَ الدّمَاءَ، مُشايِحاً، — أعَادَ إلى تِلكَ الشّياتِ حُجُولَهَا

يُؤمَّلُ جَدْوَاهُ، وَمَرْجُوُّ نَيْلِهِ، — كمَا غَنِيَتْ مِصْرٌ تُؤمِّلُ نِيلَهَا

لُهًى سَوَّدْتْهُ دُونَ قَوْمٍ ،وَلَمْ يَدَعْ — جَوادُ الرِّجالِ أَنْ يَسُودَ بَخِيلَهَا

تُرَاحُ الغَوَادي أنْ تُشَاهِدَ عِنْدَه — ُ شَبَائِهَهَا مِنْ سَيْبِهِ، وَشُكُولَهَا

تَقَرّى جُنوبَ الأرْضِ جوداً وَنائلاً، — وَطَبّقَ عَدْلاً حَزْنَها وَسُهولَهَا

وَلَوْ سِيقَتِ الدّنْيَا إلَيْهِ بِأسْرِهَا، — وَلمْ يَتْلُهَا حَمْدٌ لَعَافَ قَبُولَهَا

بَقيتَ، فكأيِنْ جِئتَ بادىءَ نِعْمَةٍ، — يَقِلُّ السّحَابُ أنْ يَجيءَ رَسيلَهَا

وَأعطَيْتَ طُلاّبَ النّوَافِلِ سُؤلَهمْ، — فمِنْ أينَ لا تُعطي القَصَائدَ سُولَها

وَوَلّيتَ عُمّالَ السّوَادِ، فَوَلّني — قَرَارَةَ بَيْتي مُدّةً لَنْ أُطيلَهَا

قَصَرْتُ مَسَافَاتِ المدائِحِ عَامِداً — وَحقُّكَ أَنْ تُعْطى بِجَدْوَاكَ طُولَهَا

حَبسْتُ القَوَافِي عَنْكَ وهْيَ نَوَازِعٌ — تُجَاذِبُ مِنْ شَوقٍ إِليكَ كُبُولَهَا

فَهَا أَنَا إِنْ تُطْلِقَ سَبِيِلي ميَُسَّراً — إِلى بَلَدِي أُطْلِقْ لَديْكَ سَبِيلَهَا

وَمَا شَكَرَ النَّعْمَاءَ مِثْليَ شَاكِرُ — إِذا قَائِلُ الأَقوامِ جَزَى فَعُولَهَا

فَكَيْف َتَرَاني صَانِعاً في كَثِيرِهَا — إِذا كُنْتُ أُجْزَى بالكثِيرِ قَلِيلَهَا