طَيفٌ ألَمّ، فحَيّا عندَ مَشهَدِهِ

طَيفٌ ألَمّ، فحَيّا عندَ مَشهَدِهِ، — قد كانَ يَشفي المُعَنْى مِنْ تَلَدّدِهِ

تَجَاوَزَ الرّمْلَ يَسرِي مِنْ أعِقّتِهِ، — مَا بَينَ أغوَارِهِ السّفلى، وَأنْجُدِهِ

بَاتَ يَجُوبُ الفَلا مِنْ جانِبَيْ إضَمٍ، — حتّى اهتَدى لرَميّ القلْبِ مُقصَدِهِ

عَصَى عَلى نَهْيِ ناهيهِ، وَلَجَ بهِ — دَمْعٌ أبَرَّ عَلى إسْعَادِ مُسْعِدِهِ

صَبٌّ بمُبرِيهِ مِن سُقمٍ، ومُدنفهِ — به ومَدُنيهِ مِنْ وَصْلٍ، وَمُبْعِدِهِ

وعقد نِهَيتُ فؤادي، لوْ يُطاوِعُني، — عَن ذي دَلالٍ، غرِيبِ الحسنِ مفرَدِهِ

عن حُبّ أحوَى أسيلِ الخَدّ أبيَضِهِ، — ساجي الجفونِ كحيلِ الطْرْفِ أسوَدِهِ

مِثلُ الكَثيبِ تعَالى في تَرَاكُمِهِ، — مِثْلُ القَضِيبِ تَثَنّى في تأوّدِهِ

لتَسْرِيَنّ قَوَافي الشّعْرِ مُعْجَلَةً، — مَا بَينَ سُيَّرِهِ المُثْلَى، وَشُرَّدِهِ

جَوَازِياً حَسَناً عَنْ حُسْنِ أنْعُمِهِ، — وَعن بَوَاديهِ في الجَدوَى وَعُوَّدِهِ

المفتدي ملوك العجم خاضعة — لفرعه المعتلي فيهم ومحتده

وَالمُرْتَقي شَرَفَ العَلْيَاءِ، مُمْتَثِلاً — مَكانَ جَرّاحِهِ مِنْهَا وَمَخلَدِهِ

غاياتُ آمالِنَا القُصْوى، وَعُدّتُنا الـ — ـعظمى لأقرَبِ ما نَرْجو، وَأبْعَدِهِ

نَستأنِفُ النّعمَةَ الطُّولى العَريضَةَ من — إنْعَامِهِ، وَاليَدَ البَيضَاءَ مِنْ يَدِهِ

إنْ يلْؤمِ النّاسُ عِشْنَا في تَكَرّمِهِ، — أوْ أخلَقَ الناس عدنا في تَجدّدِهِ

إذا الرّجالُ استَذَمّوا عِندَ نَائِبَةٍ، — فاضَتْ يَداهُ، فأرْبَى في تَحَمّدِهِ

لا يَوْمَ نَشكُرُ، إلاّ يوْمَ نَائِلِهِ — فينا، ولا غَدَ نَرْجُوهُ سِوَى غَدِهِ

يُضِيءُ في أثَرِ المَعْرُوفِ، مُبتَهِجاً، — كالبَدْرِ وَافَى تَماماً وَقتَ أسْعُدِهِ

إذا وَصَلْتُ بهِ في مَطْلَبٍ أمَلاً، — رأيتُ مَصْدَرَ أمْري قبلَ مَوْرِدِهِ

يا أيّها السّيّد المُجْرِي خَلائِقَهُ — عَلى سَوابِقِ عَلْياهُ، وَسُؤدَدِهِ

أنتَ الكَريمُ، وَقد قدّمتَ مُبْتَدِئاً — وَعْداً، وَكلُّ كَرِيمٍ عِنْدَ مَوْعِدِهِ

وَلابنِ داوُدَ مَطْلٌ أنْتَ تَعرِفُهُ، — إنْ لم تَرُضْهُ وَتحلُلْ من تَعَقْدِهِ