قُلْتُ للاّئِمِ في الجُبّ أفِقْ

قُلْتُ للاّئِمِ في الجُبّ أفِقْ، — لا تُهَوّنْ طَعمَ شيءٍ لم تَذُقْ

تَبهَشُ النّفسُ إلى زَوْرِ الكَرَى، — وَمَتَاعُ النّفسِ في زَوْرِ الأرَقْ

صَفْوَةُ الدّهْرِ، إذا الدّهْرُ صَفَا، — تَجمَعُ الشّملَ، إذا الشّملُ افتَرَقْ

أغَرِيمُ الصّبِّ أدّى دَيْنَهُ، — لَيلَةَ الوَعْدِ، أمِ الطّيفُ طَرَقْ

لا يَلَذُّ المُلْتَقَى، إنْ لم يَكُنْ — باعِثَ الشّوْقِ لَذيذُ المُعْتَنَقْ

لَوْ أنَالَتْ كانَ، في تَنْوِيلِهَا، — بُلغَةُ الثّاوي، وَزَادُ المُنْطَلِقْ

نَظَرَتْ قادِرَةً أنْ يَنْكَفي — كلُّ قَلْبٍ، في هَوَاهَا، بِعَلَقْ

قالَ بُطْلاً، وَأفَالَ الرّأيَ مَنْ — لمْ يَقُلْ إنّ المَنَايَا في الحَدَقْ

إنْ تَكُنْ مُحتَسِباً مَنْ قَد ثَوَى — لِحِمَامٍ فاحتَسِبْ من قد عَشِقْ

يَمْلأُ الوَاشِي جَنَاني ذُعُراً، — وَيُعَنّيني الحَديثُ المُختَلَقْ

حُبُّهَا، أوْ فَرَقاً مِنْ هَجْرِهَا، — وَصَرِيحُ الذّلّ حُبٌّ، أوْ فَرَقْ

أدَعُ الصّاحبَ لا أعْذُلُهُ، — لا يُسَمّى بعُقُوقٍ، فَيَعُقّ

وأرَى الإمْلاَقَ أحجَى بالفتَى — مِنْ ثَرَاءٍ، يَطّبيهِ بالمَلَقْ

لَيسَ فيهِ غَيرُ ما يُغْرِي بهِ، — فإذا قُلْتَُ: انشَوَى، قال: احترَقْ

أكْثَرُ الإشْفَاقِ يُرْجَى نَفْعُهُ، — بَعْدَ أنْ تَطّرِحَ الخِلَّ الشّفِقْ

هُبِلَ الجَحشُ، فما أوْتَحَ مَا — يَقْتَنِيهِ مِنْ قَبُولٍ، أوْ لَبَقْ

وإخَاءٍ مِنْهُ لَوْ يُعْرَضُ لِلْـ — ـبَيْعِ في سُوقِ الثُّلاثَا ما نَفَقْ

وَكَأنّ الفَسْلَ يأتي ما أتَى — مِنْ قَبيحٍ في رِهَانٍ، أوْ سَبَقْ

يَدَّعِي أَنَّ لْوَاطاً رَاهِناً، — والفَتَى أَحْلقُ مِنْ ذَاتِ الحَلَقْ

مِن زِيَادَاتِ النّقيصَاتِ لَهُ — طَبَقٌ، يَرْكَبُهُ بَعْدَ طَبَقْ

كانَ قُبْحُ الوَجْهِ يَجزِينَا، فَقَدْ — زَادَنَا مَلْعُونُنَا قُبْحَ الخُلُقْ

عَلَمٌ في الإفْكِ، لَوْ قَالَ لَنَا — كِلْمَةَ الإخْلاَصِ ما خِلنا صَدقْ

غِلَظٌ في جِرْمِهِ يَشْفَعُهُ — حَسَبٌ، أهزَلَ باللُّْؤمِ، فَدَقّ

فَرْخُ مَجهولاتِ طَيرٍ، كُلُّهَا — قد رَعَى في مَسرَحِ الذّمّ وَزَقّ

نَسَبٌ في القُفْصِ، أوْ حَانَاتِهَا، — مُستَعيرٌ رُقْعَةً مِنْ كُلّ زِقّ

وإذا خَالَفَ أصْلاً فَرْعُهُ، — كانَ شَنَّا لمْ يُوَافِقْهُ الطَّبَقْ

سائِخٌ في الأرْضِ، لا تَرْفَعُهُ — خَصْلَةٌ يَخْثُرُ فيها، أوْ يَرِقّ

مُدْبِرُ الخَيْرَاتِ وَلّى نَفْعُهُ، — فَتَقَضّى مِثْلَ ما وَلّى الشَّفَقْ

هُنْدِمَتْ كَفّاهُ، من دونِ الذي — يُبتَغَى، هَنْدَمَةَ البَابِ انصَفَقْ

لَو طَلَبْنَا بَلّةً مِنْ ريِقِهِ، — وُجدَتْ أعمَقَ مِن بِئرِ العُمُقْ

لَمْ نُصَادِفْ خَلّةً نَحْمَدُها — عِندَهُ، غَيرَ هدايَاتِ الطُّرُقْ

لا تَعَجّبْ أنْ تَرَى خاتَمَهُ، — وَعَلَيْهِ الجَحْشُ بالله يَثِقْ

لَوْ صَفَرْنَا عَبَّ في المَاءِ، وَلَوْ — مَرّ مُجتازاً على الأُتْنِ نَهَقْ

إنْ مَشَى هَمْلَجَ، أوْ صَاحَ إلى — صَاحبٍ عَشّرَ، أوْ مَاتَ نَفَقْ

مُوثَقُ الأسْرِ، ضَليعٌ، أشرَفَتْ — جَبْحَةٌ مِنْهُ، وَرَأسٌ وَعُنُقْ

لا وَظيفُ العَيرِ مَرْقُومٌ وَلاَ الـ — ـعَجْبُ مَهضُومٌ، وَلاَ الوَجهُ خَلَقْ

وَصَحيحٌ لَمْ يَقُمْ نَخَاسُهُ — يَتَبَرّا مِنْ عَشاً، أوْ مِنْ سَرَقْ

أزْرَقُ العَينِ، وَمِنْ إبْداعِهِ — أنْ يُرَى في أعْيُنِ الحُمرِ زَرَقْ

تُسْرجُ الحَائطَ أَو تَوكِفُهُ — وَنْيَةٌ مِنْ بَلْدَةٍ مَا لَمْ يُسَقَ

وإذا أسْرَى إلى فاحِشَةٍ، — أخَذَ المَرْفُوعَ، أوْ سَارَ العَنَقْ

لا تَتَبَّعْ فائِتاً مِنْ خَيْرِهِ — آيسَ الرَّهْنُ فَدَعْهُ إِذْ غَلِقْ

عُدَّهُ كانَ أجِيراً، فانْقَضَى — شَهْرُهُ، أوْ كَانَ عَبداً فأبِقْ

لَوْ حَسِبْنَا مَا عَلَيْهِ وَلَهُ، — لَكَفَرنَا أنْ حُرِمْنَا وَرُزِقْ

تُخْطِىءُ الدُّنْيَا المَقَادِيرَ، فَفي الـ — ـجَوّ مَنْ لَمْ يَكُ في قَعرِ النَّفَقْ

كانَ يُحْيي مَيّتاً، مِنْ ظَمَإٍ، — فَضْلُ ما أوْبَقَ مَيْتاً مِنْ غَرَقْ

فَلَجِي لَوْ أَنَّ فَقْراً أَو غِنىً — يُستدَامانِ بِكَيْسٍ أَو حُمُقْ

بَرَزَتْ بالمَخْلَدِيّين لُهىً، — كَجِمَامِ البَحرِ باتَتْ تَصْطَفِقْ

لَوْ تُوَفّي مَا لَنَا في صاعِدٍ، — لَصَعِدنا، مِنْ عُلُوٍّ، في الأُفُقْ

قَدْرُهُ مُرْتَفِعٌ عَنْ حَظّهِ، — لا يَرُعْكَ الحَظُّ لَمْ يُؤخَذْ بحَقّ

يُعْجِلُ المَوعِدَ، أوْ يَسبُقُهُ، — نائِلٌ لَو سَابَقَ السّيفَ سَبَقْ

هَزّ عِطْفَيْهِ النّدَى، مُكْتَسِياً — وَرَقَ الحَمْدِ، أثِيثاً يأتَلِقْ

لَسْتُ أرْضَى هَزّةً يأتي بهَا — غُصُنٌ إنْ لم يَكُنْ غَضَّ الوَرَقْ

حَازِمٌ، يَجْمَعُ في تَدْبيرِهِ — بِدَدَ المُلْكِ، إذا طَارَ شِقَقْ

لَمُلُوكٌ في الذُّرَى مِنْ مَذحِجٍ، — وَقَعَتْ مُبْعِدَةً عَنْهَا السُّوَقْ

أَغزَرَ العِزُّ قِرَى أَضْيافِهِمْ، — وفِيَاقُ النَّيْلْ يُغْزِرْنَ الفِيَقْ

يُحْسَبُ الوَاحِدُ مِنْهُمْ فِئَةً — جَمّةً، والعَينُ أثْمانُ الوَرِقْ

يَتْبَعُ النّهْجَ الأشَطَّ المُنْتَوَى، — في مَعَالي الأمْرِ، والفِعلِ الأشَقْ

يَتَوَلّى، دونَ خَفّاقِ الحَشَا، — صَدْمَةَ الرّاياتِ زُوراً تَخْتَفِقْ

لا يُحِبُّ الخُرْقَ، إلاّ في الوَغَى، — إنّ بَذْلَ النّفْسِ للمَوْتِ خُرُقْ

يُعْمِلُ الهِنْدِيَّ، مُحْمَرَّ الظُّبا — فيهِ، والخَطّيَّ مُصْفَرَّ الخِرَقْ

حَصَرَ الأَعْدَاءَ، في قُدْرَتِهِ، — ظَفَرٌ، لَوْ زَاوَلَ النّجْمَ لَحِقْ

أَعْبُدٌ تُعْتْقُ في إِنعَامِهِ — مِنْهُمُ الدَّهْرَ وحُرُّ يُسْتَرَقّ

يُرْتَجَى للصّفْحِ مَوْتُوراً،وَلا — يَهَبُ السّؤدَدَ فيهِ للحَنِقْ

مُتْبِعٌ كلَّ مَضِيقٍ فُرْجَةً، — مُمْسِكٌ مِنْ كلّ نَفْسٍ بِرَمَقْ