لَنَا أبَداً بَثٌّ نُعانيهِ من أرْوَى

لَنَا أبَداً بَثٌّ نُعانيهِ من أرْوَى، — وحَزْوَى، وكم أدنَتْكَ من لوعةٍ حزْوَى

وَمَا كانَ دَمعي قَبلَ أرْوَى بنُهْزَةٍ — لأدْنَى خَليطٍ بانَ أوْ مَنزِلٍ أقوَى

حَلَفْتُ لَهَا أنّي صَحيحٌ، سِوَى الذي — تعَلَّقَه قَلْبٌ مَرِيضٌ، بهَا يَدْوَى

وأكثرْتُ من شكوَى هَوَاها، وإنّما — أمارَةُ بَرْحِ الحبّ أنْ تَكثرَ الشّكْوَى

وَكنتُ وَأرْوَى، والشّبابُ عُلالَةٌ — كنَشْوَانَ من سُكْرِ الصّبابَةِ أوْ نَشْوَى

وَقَدْ زَعَمَتْ لا يَقربُ اللّهوَ ذو الحجى، — وَقد يَشهَد اللّهوَ الذي يَشهُد النّجوَى

وَإنّي، وَإنْ رَابَ الغَوَاني تَماسُكي، — لمُسْتَهتَرٌ بالوَصْلِ منهُنّ مُستَهوَى

سَلاَ عَنْ عَقابيلِ الشّبابِ وَفَوْتِهَا، — أطارَتْ بِهِ العَنْقَاءُ أمْ سَبَقَتْ جَلوَى

كأنّ اللّيالي أُغرِيَتْ حَادِثَاتُهَا — بحُبّ الذي نأبَى، وَكُرْهِ الذي نَهوَى

وَمَنْ يَعْرِفِ الأيّامَ لا يَرَ خَفْضَهَا — نَعيماً، وَلاَ يَعْدُدْ تَصَرّفَها بَلوَى

إذا نشرت قدام رائدها ثنت — مواشكه الإسراع من خلفه تطوى

لَقَدْ أرْشَدَتْنَا النّائِبَاتُ، وَلَمْ يَكُنْ — ليُرْشَدَ، لَوْلاَ ما أرَتْنَاه، مَنْ يَغوَى

إذا نَحْنُ دافَعنا الخُطوبَ بذي الوِزَا — رَتَينِ شَغَلْنَاهُنّ بالمَرِسِ الألْوَى

بأزْهَرَ تُنْسي الشّعْرَ أخْبَارُ سُؤدَدٍ — له لا تَزَالُ الدّهْرَ تُؤثَر أو تُرْوَى

مَكارِمُ ما تَنفَكُّ مِنْ حَيثُ وُجِّهَتْ — تَرَى حاسِداً نِضْواً بآلائِها يَضْوَى

ملقى صواب الرأي بغت بديهة — ومنهم مخل بالصواب وقد روى

لَهُ هِمّةٌ، أغْلَى النّجُومِ مَحَلّةً — مَحلٌّ لها، دونَ الأماكنِ، أوْ مَثوى

وَقَد فُتحَ الأفْقَانِ عن سَيفِ مُصْلِتٍ، — لَه سَطَوَاتٌ ما تَهُرُّ وَمَا تَعْوَى

مُغَطًّى علىِ الأعداءِ لا يَقْدُرُونَهُ — بعَزْمٍ، وَقَدْ غَوّى من الأمرِ ما غَوّى

تَعَلّى عَنِ التّدبيرِ، ثمّ انتَحَى لهُمْ — بهِ وَرَمَى بالمُعْضِلاتِ فَما أشوَى

إذا ما ذَكَرْنَاهُ حُبِسْنا، فَلَمْ نُفِضْ — له في نَظيرٍ في الرّجالِ، وَلا شَرْوَى

بَلى، لأبي عيسَى شَوَاهدُ بارِعٍ — من الفَضْلِ ما كانَ انتحالاً ولاَ دعْوَى

نُمَيِّلُ بَينَ البَدْرِ، سَعداً، وَبَيْنَهُ، — إذا ارْتَاحَ للإْحسانِ، أيُّهمَا أضْوَا

وَمَا دُوَلُ الأيّامِ، نُعْمَى وأبْؤساً، — بأجْرَحَ في الأقْوَامِ مِنه، وَلا أسوَا

سُقِينَا بسَجْلَيْهِ، وَكانَ خَليفَةً، — من الغَيْثِ، إنْ أسقَى بِرَيّقِهِ أرْوَى

فأرْضٌ أصَابَتْ حَظَّها مِنْ سَمائِهِ، — وأرْضٌ تأيّا الشُّرْبَ أوْ تَرْقبُ العدوَى

وَوَادٍ منَ المَعْرُوفِ عندَكَ، لمْ يَكُنْ — مُعَرَّجُنَا مِنهُ عَلى العَدْوَةِ القُصْوَى

إذا ما تَحَمّلْنا يداً عَنْهُ، خِلْتَنَا، — لنُقْصَانِنَا عَنْهَا، حمَلنا بها رضْوَى

أجِدَّكَ إنّا والزّمانَ كَما جَنَتْ — على الأضْعَفِ المَوْهونِ عاديةُ الأقْوَى

مَتَى وَعدَتْنَا الحَادِثاتُ إدالَةً، — فأخْلِقْ بذاكَ الوَعدِ مِنهُنّ أنْ يُلوَى

لَئِنْ زُوِيَتْ عَنّا الحُظُوظُ، فَمِثْلُها، — إذا خسّ فعلُ الدّهرِ، عن مِثلِنا يُزْوَى

إذا قُلتُ أجْلَتْ سَدْفَةُ العيشِ عارَضَتْ — شُفافاتُ ما أبَقّى الزّمانُ وما أتْوَى

مَغَارِمُ يُسلَى في تَرَادُفِهَا الصِّبَا، — وَيُتْلَفُ في أضْعافِها الرَّشأُ الأحوَى

يَظَلُّ رَشيدٌ، وَهْوَ فيها مُعَلَّقٌ — على خَطَرٍ في البَيْعِ، مُقترِبِ المهوَى

إذا حَلّ دَينٌ مِنْ غَرِيمٍ تَضَاءَلَتْ — له مِنّةٌ تَرْتَاعُ، أوْ كَبِدٌ تَجْوَى

وَقَدْ سَامَ طَعمَ المنِ ذَوْقاً فَلَمْ يجدْ — بِهِ المَنَّ مَرْضِيَّ المَذَاقِ، وَلاَ السَّلْوَى

أسفتُ لغَضّاتٍ منَ الحُسنِ شارَفَتْ — لذُعْرِ الفِرَاقِ، أنْ تَغَيَّرَ، أو تَذوَى

وَقُلْتُ، وَقَدْ هَمّتْ خَصَائِصُ بَيْنِنَا — منَ الوِدّ أنْ تُمنَى لغَيرِيَ أوْ تُحوَى:

لَعَلّ أبَا عيسَى يَفُكُّ بِطَوْلِهِ — رِقاباً من الأحبابِ قد كَرِبتْ تَتْوَى

وَمَا شَطَطٌ أنْ أُتْبِعَ الرَّغْبَ أهْلَهُ، — وأنْ أطلُبَ الجَدوَى إلى وَاهِبِ الجدوَى

دَنانيرُ تُجزَى بالقَوَافي، كأنّما — مُمَيِّزُها بالقَسْمِ عَدّلَ، أوْ سَوّى

إذا ما رَحَلْنَا يَسّرَتْ زَادَ سَفْرِنَا، — وإمّا أقَمْنا وَطّتِ الرّحلَ والمأوَى

وَيَكْفيكَ في فَضْلِ الدّنانيرِ أنّهَا، — إذا جُعلَتْ في الزّادِ، ثانيَةُ التّقوى