رُنُوُّ ذاكَ الغَزَالِ، أوْ غَيَدُهْ

رُنُوُّ ذاكَ الغَزَالِ، أوْ غَيَدُهْ — مُولِعُ ذي الوَجْدِ بالذي يجدُهْ

عندَكَ عَقلُ المُحبّ، إنْ فَتكَتْ — بهِ عُيُونُ الظّبَاءِ، أوْ قَوَدُهْ

دَمْعٌ، إذا قُلتُ كَفَّ هَاملُهُ، — أجرَاهُ هَجْرُ الحَبيبِ، أو بَعَدُهْ

وَلاَ يُؤدّي إلى الحسانِ هَوًى، — مَنْ لا تَرَى أنَّ غَيّهُ رَشَدُهْ

أُخَيّ إنّ الصّبَا استَمَرّ بهِ — سَيرُ اللّيَالي، فأنهَجَتْ بُرَدُهْ

تَصُدُّ عَنّي الحَسناءُ مُبعِدَةً، — إذْ أنا لا قُرْبُهُ، ولا صَدَدُهْ

شَيْبٌ عَلى المَفْرِقَيْنِ بَارِضُهُ — يَكثُرُني، أنْ أبينَهُ، عَدَدُهْ

تَطْلُبُ عندي الشّبَابَ ظالمَةٌ، — بُعَيْدَ خمسينَ، حَيثُ لا تجدُهْ

لا عَجَبٌ، إنْ مَلِلْتِ خِلّتَنَا، — فافتَقَدَ الوَصْلَ منكِ مُفْتَقِدُهْ

مَنْ يَتَجَاوَزْ على مُطَاوَلَةِ العَيْـ — ـشِ تُقَعْقِعْ منْ مَلّةٍ عُمُدُهْ

عَادَ بحُسنِ الدّنْيَا وَبَهْجَتِهَا — خَليفَةُ الله مُرْتَجَى صَفَدُهْ

مُنخَرِقُ الكَفّ بالعَطَاءِ، مَكيـ — ـثُ السّطوِ دونَ الجانينَ، مُتّئدُهْ

فَخْمٌ، إذا حَطّتِ الوُفُودُ إلى — فِنَائِهِ لمْ يَضِقْ بها بَلَدُهْ

رِدْءٌ لأهْلِ الإسْلاَمِ أينَ عُنُوا، — مُتّصِلٌ منْ وَرَائِهمْ مَدَدُهْ

تكلأُهُمْ عَيْنُهُ، وَتَرْجُفُ منْ — نَقيصَةٍ أنْ تَنَالَهُمْ، كَبِدُهْ

كأنّهُ وَالدٌ يَرِفُّ بهِ — مُفرِطُ إشْفَاقِهِ، وَهُمْ وَلَدُهْ

قَدْ خَصَمَ الدّهْرُ عَنْ مُقلّهمِ — بالجُودِ، والدّهْرُ بَيّنٌ لَدَدُهْ

مُعْتَمِدٌ فيهمْ على الله تَنْقَا — دُ إلى سَيْبِهِ، فتَعْتَمدُهْ

لا تَقْرَبَنْ سُخْطَهُ، فإنّ لَهُ — مُسْتَنْقَعاً يَجْتَوِيهِ مَنْ يَرِدُهْ

مُظَفَّرٌ، ما تَكادُ تَسرِي منَ الآ — فَاقِ إلاّ بمُفرِحٍ بُرُدُهْ

أرْسَالُ خَيْلٍ، إذا أطَلّ بها — على أقَاصِي ثَغْرٍ دَنَا أمَدُهْ

إنْ رُفعَتْ للعِدَى قَسَاطِلُهَا، — أنْجَزَ صَرْفُ الزّمانِ ما يَعِدُهْ

وَاقَعنَ جَمعَ الشُّرَاةِ، مُحتَفِلاً، — بالزّابِ، والصّبحُ ساطعٌ وَقَدُهْ

غداة يوم أعيا على عصب — من المحلين أن يكر غده

أيْنَ نَجَوْا هَارِبِينَ عَارَضَهُمْ — باغٍ من المَوْتِ مُشرِفٌ رَصَدُهْ

بَاتُوا، وَبَاتَ الخَطِيُّ آوِنَةً — مُنْشَبَةً في صُدُورِهِمْ قِصَدُهْ

يَخْتَلِطُ الزّابُ في دِمَائِهِمْ، — حَتّى غَدا الزّابُ مُشْرَباً زَبَدُهْ

أرْضَى المَوَالي نُصْحٌ يَظلُّ عُبَيدُ الـ — ـلّهِ يَغْلُو فيهِم، وَيَجْتَهدُهْ

يَجرِي على مَذهَبِ الإمامِ لَهُمْ، — وَيَحتَذي رَأيَهُ، فيَعْتَقدُهْ

وَيَغْتَدي، في صلاح شأنهمُ، — لسَانُهُ المُكْتَفي بهِ، ويَدُهْ

يَستَثْقلُ النّائمُونَ منْ وَسَنٍ، — وَهْوَ طَوِيلٌ في شأنهمْ سَهَدُهْ

تَرَفُّقاً في اطِلابِ مَالهمُ، — وَجَمْعهِ، أو يَعُمَّهُمْ بَدَدُهْ

تَرَفُّقَ المَرْءِ في ذَخِيرَتِهِ، — آذاهُ ضِيقُ الزّمانِ، أوْ صَلَدُهْ

وَزِيرُ مَلْكٍ تَمّتْ كفَايَتُهُ، — فَلَمْ يَهِنْ حَزْمُهُ وَلاَ جَلَدُهْ

مأخُوذَةٌ للأُمُورِ أُهْبَتُهُ، — نَسْبُقُهُا، قَبلَ وَقتها، عُدَدُه

لا تَهْضِمُ الرّاحُ حَدَّهُ أُصُلاً، — وَلا تَبِيتُ الأوْتَارُ تَضْطَهِدُهْ

لا يَصِلُ الصّاحبُ الأخَصُّ إلى — مَطْوِيّ سِرٍّ أجَنَّهُ خَلَدُهْ

إنْ غَلّسَ المُدْهِنُونَ في خَمَرٍ، — أضْحَى على الحقّ ظاهراً جَدَدُهْ

أو عَالَجَ الأمْرَ، وَهْوَ مُمْتَنِعٌ، — تَيَسّرَتْ لانْحلاله عُقْدُهْ

قَوّمَ مَيْلَ الزّمَانِ، فاطّأدَتْ — لَنَا أوَاخِيهِ، واستَوَى أوَدُهْ