شُغْلانِ مِنْ عَذْلٍ وَمِنْ تَفْنيدِ

شُغْلانِ مِنْ عَذْلٍ وَمِنْ تَفْنيدِ، — وَرَسيسُ حُبٍّ، طارِفٍ وَتَليدِ

وَأمَا وَأرْآمِ الظّبَاءِ لَقَدْ نأتْ — بِهَوَاكِ أرْآمُ الظّبَاءِ الغِيدِ

طَالَعْنَ غَوْراً مِنْ تِهَامَةَ، واعتلى — عَنهُنّ رَمْلا عَالِجٍ وَزَرُودِ

لَمّا مَشَينَ بذي الأَراكِ تَشَابَهَتْ — أعْطافُ قُضْبَانٍ بِهِ وَقُدُودِ

في حُلّتَيْ حِبَرٍ، وَرَوْضٍ، فالتَقَى — وَشْيَانِ وَشيُ رُبًى وَوَشْيُ بُرُودِ

وَسَفَرْنَ، فامتَلأتْ عُيُونٌ رَاقَها — وَرْدانِ وَرْدُ جَنًى وَوَرْدُ خُدُودِ

وَضَحِكْنَ فاعتَرَفَ الأقاحي من ندًى — غَضٍّ، وَسَلسالِ الرُّضَابِ بَرُودِ

نَرْجُو مُقَارَبَةَ الحَبيبِ، وَدُونَهُ — وَخْدٌ يُبَرِّحُ بالمَهَارِي القُودِ

وَمَتَى يُساعِدُنا الوِصَالُ، وَدَهرُنا — يَوْمانِ: يَوْمُ نَوًى ويَوْمُ صُدُودِ

طَلَبَتْ أمِيرَ المُؤمِنينَ رِكاَبُنَا، — مِن مَنْزِعٍ للطّالِبينَ بَعِيدِ

فالخمس بعد الخمس يذهب عرضه — في سيرها، والبيد بعد البيد

نَجْلُو بِغُرّتِهِ الدّجَى، فكَأنّنا — نَسرِي ببَدْرٍ في البَوَادي السّودِ

حَتّى وَرَدْنَا بحره، فَتَقَطّعَتْ — غُلَلُ الظَّمَا عَنْ بَحْرِهِ المَوْرُودِ

في حَيثُ يُعتَصَرُ النّدَى مِن عُودِهِ، — ويُرَى مَكانُ السّؤدَدِ المَنْشُودِ

عَجِلٌ إلى نُجْحِ الفَعَالِ، كأنّمَا — يُمْسِي عَلى وِتْرٍ مِنَ المَوْعُودِ

يَعْلُو بِقَدْرٍ في القُلُوبِ مُعَظَّمٍ — أبَداً وَعِزٍّ في النّفُوسِ جَديدِ

في هَضْبَةِ الإسلامِ، حَيث تكامَلَتْ — أنْصارُهُ مِنْ عُدّةٍ وَعَدِيدِ

مُتَرَادِفِينَ عَلى سُرَادِقِ أغلَبٍ، — تَعْنُو لَهُ نَظَرُ المُلُوكِ الصِّيدِ

جَوٌّ، إذا رُكِزَ القَنَا في أرْضِهِ، — أيْقَنْتَ أنّ الغَابَ غابُ أُسُودِ

وإذا السّلاحُ أضَاءَ فيهِ حسبته — بَرّاً تَألّقَ فيهِ بَحْرُ حَدِيدِ

وَمُدَرَّبينَ عَلى اللّقاَءِ يَشُفُّهُمْ — شَوْقٌ إلى يَوْمِ الوَغَى الموعودِ

لَحِقَتْ خُطَاهُ الخَالِعِينَ، وأثقَبَتْ — عَزَمَاتُهُ في الصّخْرَةِ الصَّيْخُودِ

وَرَمَى سَوَادَ الأرمَننينَ، وَقَدْ عَدا — في عُقْرِ دارِهِمِ قَدارُ ثَمُودِ

فغَدَوْا حَصِيداً للسّيوفِ، تكُبّهُمْ — أطْرَافُهُنّ، وَقَائِماً كَحَصِيدِ

أحْيَا الحَليفَةُ جَعْفَرٌ، بِفَعَالِهِ، — أفْعَالَ آبَاءٍ لَهُ وَجُدُودِ

تَتَكَشّفُ الأيّامُ مِنْ أخلاقِهِ — عَن هَدْيِ مَهْدِيٍّ، وَرُشْدِ رَشيدِ

وَلَهُ وَرَاءَ المُذنِبِينَ، وَدُونَهُمْ، — عَفْوٌ كَظَلّ المُزنَةِ الممْدُودِ

وَأنَاةُ مُقتَدِرٍ تُكَفْكِفُ بأسَهُ — وَقَفاتُ حِلْمٍ، عِندَهُ، مَوْجُودِ

أمسَكْنَ من رَمَقِ الجَرِيحِ، وَرُمنَ أن — يُحيِينَ مِن نَفسِ القَتِيلِ المُودي

حَاطَ الرّعيّةَ حِينَ نَاطَ أُمُورَهَا — بِثَلاَثَةٍ، بَكَرُوا، وُلاةِ عُهُودِ

قُدّامَهُمْ نُورُ النّبيّ، وَخَلفَهُمْ — هَدْيُ الإمَامِ القَائِمِ المَحْمُودِ

لَنْ يَجهَلَ السّاري المَحَجّةَ، بعدما — رُفِعَتْ لَنَا مِنْهُمْ بُدُورُ سُعُودِ

كانُوا أحَقّ بعَقدِ بَيعَتِهَا ضُحًى، — وَبِنَظْمِ لُؤلُؤِ تَاجِهَا المَعْقُودِ

عُرِفُوا بِسِيمَاهَا، فَلَيْسَ لِمُدّعٍ — مِنْ غَيْرِهِمْ فيهَا سِوَى الجُلْمُودِ

فَنِيَتْ أحَاديثُ النُّفُوسِ بذِكْرِهَا، — وأفَاقَ كُلُّ مُنَافِسٍ وَحَسُودِ

وَاليأسُ إحدَى الرّاحَتَينِ، وَلَنْ تَرَى — تَعَباً كَظَنّ الخَائِبِ المَكْدُودِ

فاسْلَمْ، أمِيرَ المُؤمِنِينَ، وَلاَ تَزَلْ — مُسْتَعْلِياً بِالنّصْرِ والتّأييدِ

نَعْتَدُّ عِزَّكَ عِزَّ دِينِ مُحَمّدٍ، — وَنَرَى بَقَاءَكَ مِنْ بَقَاءِ الجُودِ