الزمان الشين
الشاعر: سلطان عتيق الحربي · البحر: الطويل
«الزمان الشين» من شعر سلطان عتيق الحربي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الشعر لن مافاد وش فاد قوله ؟! — مثله مثل هرجٍ بلا فكر واحساب
حمله على راعيه تثقل حموله — وابلغ دليلٍ ماذكر باطهر كتاب
الشعر كانه ماسما في وصوله — والفكر شامل بالمعاني والاسباب
يهدف ويسعى او تقرب حلوله — نقفل على حرفه ولو يطرق الباب
ماقول قولٍ ماتبنا ميوله — شاعر ولي مبدا وموقع بالاعراب
تحليل للواقع بعرضه وطوله — وتصوير للاحداث من فوق مرقاب
العلم مطلب والتجارب رجوله — رجلٍ رقا للعلم بالعمر ماخاب
من كل بحر اقول نكسب بطوله — واما كسبنا .. فالخساير لمن هاب
العلم مكسب والتجارب ذلوله — ملا سعا مافاده الضرس والناب
اهل الفكر والراي عز الحموله — عليهم اتعلق بالامال الانساب
رجالهم بالعقل والفكر دوله — عليه ماضاقت حلوله ولا شاب
ماحار لو احتار ساعة ذهوله — ولايعجزه بالامر حلال الانشاب
اهل الكرم والعلم واهل الرجوله — واهل الوفا والطيب من ساس الاعراب
مادورو لطيب رد العموله — مدة كريمٍ للملا كيف الاقراب
مثل المطر والغيث ساعة هطوله — خيره على طيبه بلا شر وعتاب
صار الزمان الشين ينبذ زحوله — وانصاف ..! لشباه الثعالب والاذناب
كلن مع اشباهه وشروى فلوله — الحق يجمع والردى قسم احزاب
اتشوف للباطل جموعٍ تعوله — جمهور ومنافق ونابح وكذاب
في سلمهم ماعاد تنكر خبوله — مسلم يصلي .. لكن الفعل ينعاب
ويمين بلسانه .. بهون وسهوله — اتزكي افعاله ليا انصاد وانصاب
مخرج طواري مابتلش في دخوله — غافل عن عقاب الذي مات ماتاب
لاهم بدينٍ ..! لا ولا حق حوله ! — بوجيههم فال الردى ضيم وتراب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- باطهر: [ط هـ ر]. (فعل: خماسي لازم). اِطَّهَرْتُ، أَطَّهِرُ، اِطَّهِرْ، مصدر اِطِّهارٌ. 1."اِطَّهَرَ الرَّجُلُ" : اِغْتَسَلَ. 2."اِطَّهَرَتِ المرأَةُ" : تَنَزَّهَتْ عنِ الأدْناسِ.
- بالاعراب: اَلإِعْرَاب : مصـ.-: تغييرٌ يلحق أواخر الكلمات العربيّة من رفع ونصب وجَرّ وجزم على ما هو عليه في قواعد النحو.
- بالمعاني: المَعَانُ : المَبَاءَةُ والمنزِلُ؛ دمشق مَعَانُ العُلماء/ هُمْ مِنْك بِمَعَانٍ ، أي بحَيْثُ تَرَاهُمْ.
- بعرضه: العُرْضَةُ :- للشيء: المُعَرَّض له؛ هو عُرْضَةٌ للسخرية/ عُرضةٌ للمرض أو للخطر/ جعله عرضَةً للذمّ، أي هدفاً له/ هو عُرْضةٌ للشرّ أي قويّ عليه.
- تحليل: جمع: ـات. [ح ل ل]. (مصدر حَلَّلَ). 1."قَدَّمَ تَحْلِيلاً جَيِّداً لِلْمَوْضُوعِ" : تَفْسِيراً وَشَرْحاً لَهُ. 2."التَّحْلِيلُ الكِيمْيَائِيُّ" : الوُصُولُ إِلَى مَعْرِفَةِ عَنَاصِرِ الْمَوَادِّ وَخَصَائِصِها. 3."أَجْرَى …
- تقرب: تَقَرَّبَ يَتَقَرَّبُ تَقَرُّباً :- الشخصُ إليه: حاول القُربَ، أي الدنو منه؛ يتقرَّب بتملُّقه من المسؤولين.- إليه: توسَّل؛ يتقرب إلى اللَّه بالأعمال الصالحة.- المسيحيُّ: تناول القُربان المقدس.
- حرفه: الحِرْفَةُ : المهنةُ التي يتكسّبُ منها الإنسان؛ من لا يقومُ بحرفتهِ يتعيّن عليه إِقفال دكَّانِهِ ج حِرَفٌ.