القدس لنا
الشاعر: صفوان ماجدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«القدس لنا» من شعر صفوان ماجدي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بال دمعي همى بالخد وانسجما ... والحزن قد بات مفضوحًا ومرتسمَا
والآه أطلقها غما كذا ألمًا ... والجرح من زمن والله ما التأما
إنِّي سقيم وسقمي قد برى جسدي ... أخاف أقضي وأمر القدس ما حسما
إنِّي كلفت بحب القدس وا لهفي ... كيف السلوُّ وأمسى العشق محتدما
لكن عشقي لها ما انْفَكَّ يقطعه ... هذا العدو الذي بالباب قد جثما
سبعون عامًا وعِرْضُ القدس مستَلب ... والأرض بيعت لعادٍ بات منتقما
والعرب أضحت كما القطعان راعيةً ... ترعى هشيمًا من الخذلان مغتنما
حكامنا جبنوا عن قدسنا غفلوا ... عن أرضها حبسوا ما حركوا قدما
إنِّي عجبت لأقوال بلا عملٍ ... كما عجبت لجمع عادَ منهزما
فكم ظننت زعيمًا سوف ينصرنا ... وكم حسبت غيورا يشحذ الهمما
قدساه عذرا فإن العرب قد ألفوا ... هذا الخنوع وهذا الذل والسلما
أسيافهم قبرت أغمادها سكنت ... والله كم عشقت من ليلها ظلما
فرسانهم خنعت أجوادها ربضت ... لله كم وهنت أو شابهت صنما
للقدس نصرٌ عزيز بات مقتربًا ... فالله ناصرها قد أغلظ القسما
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القطعان: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)
- بالباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بالخد: (خَدَّ) الْخَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَأَسُّلُ الشَّيْءِ وَامْتِدَادُهُ إِلَى السُّفْلِ. فَمِنْ ذَلِكَ الْخَدِّ خَدُّ الْإِنْسَانِ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمِخَدَّةُ. وَالْخَدُّ: الشَّقُّ. وَالْأَخَادِيدُ: الشّ … (مقاييس اللغة)
- بيعت: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- سبعون: سبع: السَّبْعُ والسبْعةُ مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ، سَبْع نِسوة وسبْعة رِجَالٍ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ العِقْد الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُوتِيتُ السَّبْعَ المَثاني، وَفِي رِو … (لسان العرب)
- سقيم: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ … (لسان العرب)