الصحرا بلادي
الشاعر: عبد العلي فيلالي بالحاج · البحر: المديد · الغرض: قصيدة مدح
«الصحرا بلادي» من شعر عبد العلي فيلالي بالحاج، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كثر فالحمد وزيد فالشكر لملا يسها ولا ينام خالق لبريا — مهما كادو لعدا صحراءنا رجعت للوطان
القسم الاول — نكينا جميع الحساد ما فادتهوم فينا معاندا والحاجة مقضيا
عانقنا فالصحرا خوتنا خدناهوم بلحضان — مهما كذبوا مهما تقولوا لابد الحق يبان للقلوب المهــد يـا
كن شمس فعنان السما تنظرها لعيــــان — دوك لي قطعوا رحامنا ولاراعاواحق جورتنا ما فادتهوم حميا
وهل يا ترى تفيد حمية كيد الشيطان — حـنـا حــبينا بـلادنـا وحب الاوطان مـن الايـمـان من دون خفيا
رجانا فلكريم يختم لينا بحسن الايمان — القسم الثاني
الصحرا رجعت للاوطان — عانقنا ترابها بلكفوف وبلعين
زارهـا نعـــم السلطـــان — واجب الحمد ادى زين الزين
قــرت بهـا لــعــيان — وتنجمع شـملـنا بعد البين
كانت مسيرة للعز والنصر العالم بيها دوى صبــحا وعشـــيا — مسيرة خضرا لاشهد مثيلها زمان
مسيرة قرءانية يا لي نظر ولولادو وحفادو روى كرامة حسنيا — ربانية تحقيق الهام من الرحمان
ضمت البادية مع لحضررجالها ونسوانها سوا بمشيا ادمــــيا — بنظام وانتظام طاعة لامر السلطان
ومناين بلغنا لمرام وقفت المسيرة فخطوة ولحدود الوهمـيـا — تم زالت ورجع لمـغــرب للـــوطان
القسم الثالث — رجعت الصحرا للمـــغــــرب
نال شعبنا كمال المرغـــوب — صلنا رحام لــقريب ولحبيب
ورجع لينا الحق المسلوب — وملكـــنا زمامها ولــغــريب
شد رحالـــو وهو مغــلوب — شمرنا على ساعد الجد نعمر ونشيدو بلادنا درنا لمزيا
ودركنا بلعزم ما فات من ايام الاسبان — حققنا بعزيمة وفخر باش يذكرونا ولادنا صبي وصبـــيا
بنايات وطرقان ومساجد حافلة بالقرآن — ليه الحمد رغاد عيشنا وارتفع فلعلالي علامنا انما الاديا
من صغا للذي غواه لاعز درك ولا شان — دارلراسو فاش خاد وعلاش عمل يا ترى عمل علخطيا
ولدي ما لو دراع غير ما يطوالو اللسان — القسم الرابع
يـــا مفرقـين لجموع حرام — يكفى شمـنا تــشتات يا قوم
يكفى ما حال بامة لسلام — لحروب حرها من حـر السموم
حنا قوم وتفرقنا اقـــوام — من سعد الشيطان ينال المقسوم
اولد الصحرا نقولك كلمة تحقيق صدق ايلا تصغا لـيـا — عــمرامة لسلام ما تجمعت على خــدلان
ايلا حرتي فشاين همك استفتي قلبك وسبق حسن النيــا — ما كايــــن ما اصدق من شوفة لـعيان
بادرعود لبلادك وجاري ناسك لاتصغى لحاقدالقوم المعميا — امرنا شورى وخير وتحـــــقـيق الامان
ياك طاعة الله والرسول والبيعةشرع وحق لصبط خير البريا — وانت طعتي الله والرسول بلمبايعة للسلطان
هذا قولي لقبايل الصحرا صغتو قصيد وهديتو لـهوم هـديـا — فيلالة خصيت بالذكر ناس قـوافـي واوزان
بيهوم فخرت لاين لاسم فيلالي ما سعدنــي بها تسمـيـــــا — وفاس الموطن دليل ارتباط الاصل بلغصان
والصلا والسلام للــــهادي شفيعــنا طه ضــــيا عينــيا — وكداك الو وصحابوما حلت ورحلت الركبان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ …
- بلادنا: جمع بَلَد. 1."بِلادٌ شاسِعَةٌ" : الْمَكانُ الواسِعُ مِنَ الأرْضِ. 2.: مَكانٌ مَحْدودٌ جُغْرافِيّاً تَسْتَوْطِنُهُ جَماعاتٌ مُعَيَّنَةٌ. 3."يا بِلادِي" : يا وَطَنِي.
- تفيد: تَفَيَّدَ يَتَفَيَّدُ تَفَيُّدًا : حذر شيئًا فعدل عنه؛ تَفَيَّد المضاربات المالية. ـ:تبختر.
- تنظرها: تَنَظَّر يَتَنَظَّرُ تَنَظُّرًا :- ـه: تأَمَّله بعينه؛ تنظَّر الطبيب البثُورَ على جلد المريض.- ـه: تأنَّى عليه؛ تنظَّره بتسديد الدَّيْن.- الشيء. توقَّعه؛ يتنظَّر الناسُ هطول الأمطار هذا الشتاء.
- حميا: الحُمَيَّا :- كلِّ شيءٍ: شدّته وحدّته؛ خرج من داره في حُمَيَّا القيظ.- الشباب: أوّله ونشاطه؛ لم يكن يعرف الاستكانة حين كان في حُمَيَّا الشباب.- من الخمر: شدّتها وسورتها؛ أسكرته حُمَيَّا الخمرُ.-: الخمرُ نفسُها.
- حنا: حنأ: حَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ: اخْضَرَّت والتفَّ نَبْتُها. وأَخْضَر ناضِرٌ وباقِلٌ وحانِئٌ: شَدِيدُ الخُضْرة. والحِنّاءُ، بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ: مَعْرُوفٌ، والحِنّاءَةُ: أَخصُّ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ حِنّانٌ، عَنْ أَبي …