المملكة عندنا غير
الشاعر: حامد زيد · البحر: الطويل
«المملكة عندنا غير» من شعر حامد زيد، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا طير غرد , وازهري يا نواوير ... يا شمس طلي , وانزحي ياغمامة
ويا نفس زفي للوجيه التباشير ... ويا جفن كف من البكا والندامة
من هالدقيقة ما للاحزان تبرير ... برجوع أبو خالد لنا بالسلامة
ما دام (سلطان) الكرم حي وبخير ... ما عاد ننشد .. لو تقوم القيامة
بشت يذرّي عن عجاج المعاصير ... ووجه يرد ارواحنا بابتسامة
وكف يجود بلا حدود ومعايير ... وشهامة ما بعدها من شهامة
أكرم من اللي ما ياخذ الجود تبذير ... واصدق من عتاب الخوي في خصامه
واشد من ضرب السيوف الشواطير ... واجلّ من وصف يحدد مقامه
(سلطان) ياقرم يقود الطوابير ... يا سيد الجيش السعودي وإمامه
يا شوق تلعات الرقاب الغنادير ... يامنبر الدين الحنيف وحسامه
جيتك وفي صدري وطن من تعابير ... وبخافقي حب الكويت وغرامه
لان الرفيق: يحن, ويحس, ويغير ... والصف الاوحد .. مستحيل انقسامه
شعب الكويت يكن لك كل تقدير ... ويبّلغ الشعب السعودي سلامه
ويعاهدك مهما تدور المقادير ... نبقى لكم مثل الفشق في حزامه
لأن قد المملكة عندنا غير ... المحترم يفرض عليك احترامه
واللي يوفي بالتزامه مع الغير ... عيب علينا ما نحفظ التزامه
يا جارنا اللي ما يجي منه تقصير ... يا أكبر دروع اهل الجزيرة ضخامة
أرض الحرم.مهد الكرم.منبع الخير ... طهر الظبي. ستر العبي واللثامة
يا قصة الكوثر, ويا زمزم البير ... ويا موقع أقدام الخليل ومقامه
أغلى ثرى تاطا به الرجل وتسير ... واكثر عباد الله ورع واستقامة
إن كبّروا هزّ الفضا صوت تكبير ... ولسجودهم في ناصيتهم علامة
طول اللحى لوقارهم زود توقير ... وقصر الثياب ابهم .. جمال ووسامة
أصحاب نهج ودينهم دين تذكير ... وآمالهم تبني وطن من عدامه
لان العمل يجمع شعوب وجماهير ... عمر الجهل ما عز للدين قامة
ومن يدّعي الاصلاح لأغراض تدمير ... ما اظن للرحمة صلة باهتمامه
الموعظة تيسير .. ما هي بتعزير ... وحنّا نميّز بالحلال وحرامه
ما للهدف من قتل الاطفال تفسير ... وصبر على فعل الجرايم .. غشامة
أكثر من اللي صار.. وش عاد بيصير؟ ... المسألة وصلت حدود الكرامة
ما الله خلق في سمانا عصافير ... والحمد لله ما لنا بالرخامة
جهّالنا عند المواجه مغاوير ... وافعالنا عزم . وثبات. وجزامة
يوم الضعيف في الشدايد.. معيثير ... حنا ليا ضاقت.. نطشّ العمامة
نفزع بوجه المدفع بسيف وبعير ... ولا عاش فينا من يرد بكلامه
يا مير ما يلحقكم الشك يامير ... ولا غيركم يا اهل الزعامة زعامة
الله مدّبر فيكم العدل تدبير ... ومعكم يسود امن البلاد ونظامه
وان كان للفتنة على الشعب تأثير ... يمكن تزّود وحدته والتحامه
الحكم حكم الله , ولا فيه تغير ... ودوامكم يا سيدي من دوامه
والله لاعنتر.. ولا سالم الزير ... يقدر يزعزع بأرض الاسلام هامه
دام الفهد طيّب ، وأبو متعب بخير ... والنايب الثاني رجع بالسلامة
هلّت على الشعب السعودي تباشير ... وقامت على حزب الضلال القيامة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ارواحنا: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- الخوي: (خَوَى) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُلُوِّ وَالسُّقُوطِ. يُقَالُ خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي. وَخَوَى النَّجْمُ، إِذَا سَقَطَ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ سُقُوطِهِ مَطَرٌ؛ وَأَخْوَى أَيْضًا. قَال … (مقاييس اللغة)
- برجوع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- تبذير: بذر: البَذْرُ والبُذْرُ: أَولُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الزَّرْعِ وَالْبَقْلِ وَالنَّبَاتِ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسمَهُ مَا دَامَ عَلَى وَرَقَتَينِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عُزِلَ مِنَ الْحُبُوبِ للزَّرْعِ والزِّراعَةِ، وَقِيلَ: البَذْر … (لسان العرب)
- تبرير: برر: البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ ق … (لسان العرب)