حذاءُ الشّرف
الشاعر: يوسف الباز بلغيث · البحر: المديد
«حذاءُ الشّرف» من شعر يوسف الباز بلغيث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رمى بالحذاءْ — فأدّى الأمانهْ..!
هدية َ جرح ٍ لسهم ٍأهانهْ.. — وكمْ من جراح ٍ براها
السّرابُ و شرّدها الذلّ ُ — مثلَ النزيفِ..
ومثلَ الشتاءْ.. — ستُهدي الخيانهْ..!
*** — حرامٌ على أمّةٍ
قد تساوتْ لديها — المروءة ُو الذلّ ُ
سيّانَ طوعًا.. — و تلكَ ٱعتزازٌ..
وهذامَهانهْ..! — ***
رمى بالحذاءْ..! — لأنَّ الرّصاصَ المخيفَ
يحدّثهُ عن.. — حدودِ الضّياعْ..!
ولو كان للصّمتِ طيفُ الأمانْ.. — لما ٱستنزفَ الجرحَ سوط ٌ شجاعْ..!
و لمّايزلْ للسّرابِ ضِبَاعْ..! — تهاوتْ حصونُ المدافع ِ..
صارتْ مجرّدَ طفلٍ.. — تعاودُهُ ذكرياتُ الحَضانهْ..!
*** — رمى بالحذاءْ..!
و يدري المصيرْ..! — و يدري الإجازة َ أين ستُقضى..!
وكمْ من حذاءٍ سيُنحرُ — بعد ٱنقضِاءِ المسيرْ..!
و كمْ منْ وسام ٍ.. — ستحفظهُ أمُّه ُ
في الخِزانهْ..! — و لكنّه رغمَ كلِّ البلاءْ..
رمى بالحذاءْ..! — و أدّى الأمانهْ..!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخيانه: الخِيَانَةُ [خون]: مصـ. -: نقض العهد. -: الغدْر وَإنْ يُريدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ / الخيانة العظمى، هي خيانة الوطن / خيانة الأمانة أو خيانةُ مؤتَمِن، هي التصرّف في غير ماله.
- النزيف: النَّزِيفُ : المَحْموم.-: الذي سال دمُه غزيراً فضعُف؛ جريح نزيف حُمل إلى المشفَى.-: خروجُ الدّم غزيراً من الأنف أوالفم أو نحوهما لعلّة أو جُرح / السّكران النَّزيف، هو الذي ذهب عقله/ البئر النّزيف، هي القليلة الماء/ الرجل …
- بالحذاء: حَذَا: حَذَا النعلَ حَذْواً وحِذَاءً: قدَّرها وقَطَعها. وَفِي التَّهْذِيبِ: قَطَعَهَا عَلَى مِثالٍ. وَرَجُلٌ حَذَّاءٌ: جَيّد الحَذْوِ. يُقَالُ: هُوَ جَيّدُ الحِذَاءِ أَي جَيِّد القَدِّ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَكُنْ حَذَّ …
- براها: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
- شردها: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي …
- لسهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ …