كان ليل وآدم في سبات

كان ليل وآدم في سبات — نام عن حسه إلى ميقات

والبرايا في هدأة الظلمات — خاشعات رجاء أمر آت

يتوقعن آية الآيات — والربى في مسوحهن سواجد

من بعيد والأفق جاث كعابد — ونجوم الثرى سواه سواهد

ونجوم العلى روان شواهد — يتطلعن من عل ذاهلات

نظر الله آدما في الخلود — موحشا لانفراده في السعود

مستزيدا والنقص في المستزيد — فرأى أن يتمه في الوجود

بعروس شريكة في الحياة — إلف عمر والإلف للإنسان

حاجة من لوازم النقصان — تلك في الخلق سنة الرحمن

سنها منذ بدء هذا الكيان — وبها قام عالم الفانيات

منذ كانت هذي الخليقة قدما — نشرات من الهباء فضما

ما تراخى منها فألف جرما — ثم أحياه ثم آتاه جسما

مثله يكملان ذاتا بذات — بسطت أنمل اللطيف القدير

في الدجى من أوج العلاء المنير — فأماجت بالضوء بحر الأثير

وألمت بآدم في السرير — لاجتراح الكبرى من المعجزات

فتحت جنبه وسلت بعطف — منه ضلعا فجاء تمثال لطف

جل قدرا عن أصله فاستصفي — من دم الصدر لا التراب الصرف

سما عن صفاته بصفات — فبدت غضة الصبا حواء

وهي هيفاء كاعب زهراء — ليد الله مظهر وضاء

وسنى بين بها وسناء — شف عنه الجمال كالمرآة

تتجلى والليل يمضي اندفاعا — ناظرا خلفه إليها ارتياعا

وبشير الصباح يدلي الشعاعا — ناشرا رايات الضياء تباعا

داعيا للسرور والتهنئات — وتوالي النجوم ترمق آنا

حسنها ثم تغمض الأجفانا — ونجوم الجنان تبدي افتتانا

بالجمال الذي رأته فكانا — آية المبصرات والسامعات

وتناجت فوائح الأزهار — وتنادت نوافح الأسحار

وتداعت صوادح الأطيار — قلن هذي خلاصة الأسرار

وختام العجائب المدهشات — ربنا ما سواك من معبود

أي خلق نرى بشكل جديد — بنا شمس أم قد بدت للعبيد

صفة منك في مثال فريد — لتلقي سجودنا والصلاة

قال صوت هي العناية حلت — فأنارت مليككم وأظلت

وهي سلطانة عليكم تولت — وهي في يومها عروس تجلت

وغدا أم سادة الكائنات — تلك حواء في ابتداء الزمان

لم يكدر صفاءها في الجنان — ما سوى جهل سر هذا الكيان

وشعور بأن في العرفان — لذة فوق سائر اللذات

فاشترت علمها بفقد الدوام — واشترت بالنعيم سر الغرام

واستحبت على اعتدال المقام — عيشة بين صحة ومقام

في التصابي وملتقى وشتات — فإذا كان فعلها ذاك إثما

أفلم تغل حين أضحت أما — بمعاناتها العذاب الجما

روح قدس من الملائك أسمى — مصدرا للفداء والرحمات

غبنت في الخيار غبنا جسيما — لكن اعتاضت اعتياضا كريما

أولم تؤتنا الهوى والعلوما — فنعمنا وزاد ذاك النعيما

ما حفظنا به من الشقوات — فلهذا نحبها كيف كنا

إن فرحنا في حالة أو حزنا — أو جزعنا لحادث أو أمنا

وهواها من الأبرين منا — في صميم القلوب والمهجات