بثامن آيةٍ في العادياتِ
الشاعر: ياسر السفياني · البحر: الوافر
«بثامن آيةٍ في العادياتِ» من شعر ياسر السفياني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بثامن آيةٍ في العادياتِ ... وتاسع آيةٍ في المرسلاتِ
وعاشر آيةٍ في الذارياتِ ... وآخر آيةٍ في النازعاتِ
أقام الحجّة الكبرى علينا ... بتقديم الممات على الحياةِ
وأصدر بالجِنان لنا صكوكًا ... لنضمن حقّنا بعد الوفاةِ
وأقنعنا بأنّ الفِكْر كفرٌ ... وما التفكير بالتكفير آتِ
وأخبرنا بأنّ الشِرْك ظلْمٌ ... وقتل النفس رأس الموبقاتِ
ولكنْ قتل مقترف الخطايا ... يعدُّ مِن الأمور الجائزاتِ
وقتل الخالفين يعدُّ فرضاً ... خلاف الخالفات النافلاتِ
فليسوا مسلمين وإنْ أصرّوا ... ولسن وإنْ حلفْن بمسلماتِ
وأفتانا بتقتيل البرايا ... وترويع النفُوس الآمناتِ
وحذّرنا مِن التبليغ عنه ... وقذف المحصنات الغافلاتِ
وأوصانا بذكْر الله دومًا ... لينصرنا وحفظ المنجياتِ
وودّعنا بأحضانٍ وبِشْرٍ ... ودمعاتٍ غِزارٍ جارياتِ
وقلبٍ مِن دياجي الليل أدجى ... وأخبث مِن فروج الزانياتِ
وأنجس مِن لعاب الكلب ريقًا ... وأنتن مِن بطون النافقاتِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- الجائزات: جيز: الجِيزَةُ: النَّاحِيَةُ وَالْجَانِبُ، وَجَمْعُهَا جِيزٌ وجِيَزٌ. وعِبْرُ [عَبْرُ] النَّهْرِ: جِيزَتُه. وجِيزَةُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ إِليها يُنْسَبُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الجِيزي. والجِيزُ: جَانِبُ الْو … (لسان العرب)
- الخالفات: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- الخالفين: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- المرسلات: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)