وتريات من مقام النشاز
الشاعر: محمود محمد أسد · البحر: الرمل
«وتريات من مقام النشاز» من شعر محمود محمد أسد، وتقع في 77 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وتريّات من مقامات النّشاز — 1. مقام حصد الجمر
مِنْ دَمِ الوقْتِ ، حَصَدْنا جَمْرَ نجوانا ، — ورُحْنا نتمطَّى في التّكايا
بَعْدَ لأَْيٍ نَحْتَسي نَخْبَ أسانا — ننسجُ الدّمعَ ،
ونسقي ما تبقَّى — من شموعٍ أطفأتْ ريحَ هوانا
2-مقام الوهم — لأجلكَ يا فتى ، سُلِبَتْ خيوطُ الفجرِ
واستَلْقى على أبوابِ أوهامي — سماسِرَةٌ يبيعون النَّدى والفجرَ ،
عِنْدَ الخَطْبِ يرمون المُدى ، — فنرى البيانَ رصاصةً
لا تُحْسِنُ العَزْفَ البريْءَ — ولا تريك غدي
إذا جئتُمْ بغير صدىً — فلا تأتوا بأكفاني
و لا تحكوا لأحفادي — 3-مقام المماطالة
على وجع القلب قمْنا — رَقَصْنا لينهضَ فينا السَّناءُ ..
ونمتمْ طويلاً على جرحنا ، — والجراحُ وليمهْ
فذاك المساءُ أتى ساخراً ، حائراً — يُعْلِنُ الرّجفةَ التستبيحُ جسوراً
منَ الغَدْرِ والصَّمْتِ — تزرَعُ سوسنةً للسّنين الّتي ماطَلَتْ
في البدايةِ حتَّى النّهايةْ — 4- مقام الملوحة ..
عَزَفْنا على وتر الوحْدَةِ المُسْتباحةِ — حتّى النّخاعِ ،
وحتّى انتحارِ الرجاءِ — أتَتْ بَعْدَ دهرٍ رمالاً وصوتاً عجوزاً
حبيساً علاه النَّشازُ — وصوتُ المؤذِّنِ
راحَ يغرِّدُ للصَّمْت والخوفِ — أَعْدَمَ في السِّرِّ والجهرِ صّوْتَ الجهادِ ،
وحقَّ الجهادِ على الخانعينَ ، — لِيَرْضى ،
وترضى ملوحَةُ عَصْرٍ — يضجُّ بحمّى البغاثِ
أتَوْا في الظّلام بغير دثارٍ ، — بغير حدودٍ .
أخيراً بغيرِ بذارِ — 5- مقام الصُّمّ
وَقْعُ الكلامِ على السّيوفِ مسافةٌ — للحزنِ والتّهويل ،
والفجرُ الوليدُ حكايةٌ — أو غصَّةٌ ، صاغوا حروفَ العشقِ فيها
من ندى — غُصْنُ البدايةِ مورِقٌ
والأقحوانُ صحيفةٌ — أعلَنْتُ فيها المبتدا
أدْلَيْتُ بالنَّغَم الحزين فأَوْمَأَتْ روحي — بما يبقى لديهمْ مِنْ عِبَرْ ..
ثمَّ استدارَتْ للسَّنابلِ والزهورِ — وأنْشَدَتْ :
أَيْقِظْ شعوري يا حجرْ !! — اِمدُدْ يديكَ لمَنْ بذرْ !!
هَلْ تَبْعَثُ الحرفَ المشعَّ لمنْ نَظَرْ ؟! — هذا القصيدُ على الدّروب مُغَرّدٌ
بين الجراحِ مقامُهُ .. — وعلى الدّفاترِ دَمْعُهُ ..
فهوَ الرّصاصُ وجُلُّنا — لا يَسْمعُ ..
6- مقام الرّياء — العابثون صادروا رياحَهُمْ
واستسلموا — شُلَّتْ رماحُهمْ ،
فناموا حقبةً وحقبة — لم يعلموا ما كان من أمرٍ ،
فناموا — ثمَّ ناموا
واستعادوا نَوْمَهُمْ ، — وسلَّموا أمرَ البلادِ
للذي باعَ السّيوفَ ، والدّروعَ ، — والمعابدَ التي أضْحَتْ بلا حِسٍّ
ونامَتْ في اللِّحى — واستيقظوا بعد رحيل الصّدقِ ،
غنّوا للبلادِ ، للشّهيدِ ، للصّمودِ ، — قايضوا أحزاننا ،
فالموتُ سوقٌ ، — سلعةٌ ، ودمعُ أمّي غادرَ الأفلاكَ ،
غابَ وانفجرْ — أتى إلينا غفلةً ثمَّ انْصَهَرْ
ثمَّ انبثق .. — 7 - مقام الانحسار
غضَبُ الجياعِ رسالةٌ — وقميصُ من أسكنْتُهُمْ
في بُؤْبُؤ العينِ السليب أمانةٌ ، — فاغضب ْ إذا يا سيِّدي
واغضبْ من الفجرِ الرخيِّ — إذا سمعْتَ صهيلنا
واحملْ جيوشَكَ في الفيافي ، — قل لهمْ :
إنّ الدّروبَ كسيحةٌ — والعازفونَ تَسَمَّروا
قبل انبلاجِ المُسْتَتَرْ — 8 - مقام الاحتراق ..
قالتْ لنا والنارُ تسكبُ السّعيرَ حولنا : — ماتَ الولدْ
ماتَ الرّجالُ في البلدْ .. — النارُ تكشِفُ العروشَ والنّفوسَ
تحرق الأوغادَ ، — ثم ترتدي المياهَ ،
تعتلي قيامة الأسيرِ — حنَّ يوماً للوطنْ
وهبَّ يستعير نَزْفَهُ — ويزرَعُ القصيدَ في الكفنْ .
8 - مقام العري — أيْقَظْتُ الَّيلَ وصوتَ الرّيحِ ،
فمَنْ يقبضُ همسي ؟ — إنّها غّفْلَةٌ تُنْهِضُ الأحلامَ ،
وأخرى تنامُ — وليسَ لها أن تعودَ قبيلَ الغسقْ ..
نمشي فوق النّعشِ ، — فوق غبارِ الأمسِ ،
لنجمعَ عُرْي المواسِمِ ، — هل نَسْتَعيدُ أناشيدَ الوهْمِ ،
ونَلْثِمُ خدَّ النّارِ ، — على مَهَلٍ ،
نبسط الأوجاعَ ونقرَأُ — ما جاءَنا من طوفانٍ ؟!
ِ هل نبني سوراً من غربالٍ — أم من صابونِ وورق ؟!
10-مقام التواكُل — نَمْ يا فتى ! فالقدسُ روضٌ
والأماني — أصْبَحَتْ نبضَ السّيوف المتعبهْ ..
نَمْ فالطّريقُ في جنينَ غارقٌ — لا تَبْتَئِس ! لا ترتعِشْ
وّرْدُ الجليلِ ناهِضٌ ومُشْرِقٌ — مِنْ دمْعِهِ أحيا زيتونَ البلدْ
مِنْ زيْتِهِ ردَّ الحياةَ وانتفضْ .. — بيني وبين السّالكينَ حَتْفَهم حكايةٌ
أنْظرُ من ثُقبِ الوقتِ ، — أحتمي بالنّارِ والطّفلِ ،
لعلِّي جامِعٌ نبضَ الحجارةِ التي قامَتْ — وأعلنَتْ طريق الفاتحةْ
نم ، لا تنمْ .. — سيَّان إنْ حَمَّلَتَ حزنَنا
على أكتافنا ، — أو جُبْتَ ما يبقى على أوجاعنا
بِعْ .. بِعْ حُزْنَنا فأنتَ المنْتَظَرْ — بعْ ما تريدُ فالحياةُ مُضْغَةٌ
إنْ تستبِحْ مرافئي فالنّارُ تبسطُ الرّبيعَ — تستمِدُّ الدّفْءَ من مواجعي
قُمْ ، لا تقُمْ يا سيِّدي — نَمْ ، لا تنَمْ ياسيِّدي ..
بِعْ ، لا تبِعْ يا سيِّدي — قدِ استوى أمرُ الوجودِ في الدّروبِ والرَّدى .
تلْكَ حكايتي ، فأيقظْ صَمْتَها — وابعَثْ إليها غصَّتي ....
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البريء: البَرِّيُّ : نسبة الى البرّ وضده البحريُّ والجوِّيُّ؛ نبات برِّيُّ/ حيوان بريٌّ.
- العزف: عزف: عَزَفَ يَعْزُفُ عَزْفاً: لَهَا. والمَعَازِفُ: المَلاهي، وَاحِدُهَا مِعْزَف ومِعْزَفَة. وعَزَفَ الرَّجُلُ يَعزِفُ إِذَا أَقام فِي الأَكل وَالشُّرْبِ، وَقِيلَ: وَاحِدُ المَعَازِف عَزْفٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَنَظِيرُ …
- النشاز: النَّشَازُ : النَّشْزُ، وهو ما ارتفع وظهر من الأرض؛ لا يستطيع الفلّاح أن يستغلَّ هذا النَّشاز. -: الشيءُ لا يكون في مستوى غيره/ النَّغْمةُ النّشاز، هي النابية عن مثيلاتها.
- تحسن: تَحَسَّنَ يَتَحَسَّنُ تَحَسُّناً : صار في وضع أفضل؛ تَحَسَّنت الزراعةُ في بلادنا.- الشخصُ: تزيّن وتجمَّل؛ تحسنت العروسُ يوم زفافها.
- تريك: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا …
- حصد: حصد: الحَصْدُ: جَزُّكَ الْبُرَّ وَنَحْوَهُ مِنَ النَّبَاتِ. حَصَدَ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ مِنَ النَّبَاتِ يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطَعَهُ بالمِنْجَلِ؛ وحَصَده وَاحْتَصَدَهُ بِ …
- حصدنا: حصد: الحَصْدُ: جَزُّكَ الْبُرَّ وَنَحْوَهُ مِنَ النَّبَاتِ. حَصَدَ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ مِنَ النَّبَاتِ يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطَعَهُ بالمِنْجَلِ؛ وحَصَده وَاحْتَصَدَهُ بِ …