تَقَبَّحَ قومٌ بالجهالة أُولِعوا .. !
الشاعر: ثورات التغيير العربية · البحر: الطويل
«تَقَبَّحَ قومٌ بالجهالة أُولِعوا .. !» من شعر ثورات التغيير العربية، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَقَبَّحَ قومٌ بالجهالة أُولِعوا ... وصاروا كماالأفعى تفحُّ وتلسعُ
وزاغتْ عن الحقّ المبين قلوبُهم ... ولا خير فيهمْ للبريّة ينفعُ
فكانوا كما الأغنام تتبع كبشها ... إذا مارعى ترعى ، وإن نام تهجعُ !
فلا عقل فيهمْ كي يعيد رشادَهمْ ... ولا النصحُ في هذي البهائم يَنْجِعُ !
يقولون إنّا في العبادة خُشَّعٌ ... ونقضي الليالي سُجّداً نتضرّعُ
ونعمل من أجل الختام وحسنه ... ونسعى لما يوم القيامة يشفعُ
كلامٌ حصيفٌ ليس فيه غضاضة ... إذا كانت الأقوال للفعل تَتْبَعُ !
يقولون مالايضمرون وكيدهمْ ... إذا احتاج قومٌ للدسائس، يهرعُ
خفافيش بغض يبصرون شعابه ... ويَعموْن لو نور التراحم يسطعُ
فذا أَسْود الرايات والقلب مثلها ... وذا عنده الصُفر التي تتهيَّعُ !
علينا أطلّوا بالفتاوى وشيخُهمْ ... كما يرتئي الشيطانُ فهْوَ يُشَرّعُ
وكلّ تبنى من هواه شريعةً ... وجانبَ ذِكراً فوحه يتضوّعُ
فزادوا السعير الطائفيّ تأججاً ... ونافخ نار الشرّ منها سيلذعُ
وصاروا كما الأفعى تبدّل جلدها ... وأما نيوب السّم لاتتزعزعُ
وما يُهلك الحيّات قطعُ ذِنابها ... ولكنّ قَصْل الرأس أجدى وأنفعُ !
لكلّ أثومٍ في جهنم موضع ... وكلٌّ بحسب الإثم يُكْوى ويُوضَعُ
لأنّ ذنوب الفاتنين عظيمة ... لهمْ كلّ أبواب الجحيم ستشرعُ !
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البهائم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- تتبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- تفح: تفح: التَّفْحَة: الرَّائحة الطَّيِّبَةُ. والتُّفَّاحُ: هَذَا الثَّمَرُ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُفَّاحة، ذُكِرَ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ أَنها مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّفْحة؛ الأَزهري: وَجَمْعُهُ تَفَافِيحُ، وَتَصْغِيرُ التُّفَّ … (لسان العرب)
- تقبح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- تهجع: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- حصيف: حصف: الحَصافةُ: ثَخانةُ العَقْل. حَصُفَ، بِالضَّمِّ، حَصافةً إِذَا كَانَ جَيِّدَ الرأْيِ مُحْكَم الْعَقْلِ، وَهُوَ حَصِفٌ وحَصِيفٌ بَيِّنُ الحَصافةِ. والحَصِيفُ: الرَّجُلُ المُحْكَمُ الْعَقْلِ؛ قَالَ: حَدِيثُك فِي الشِّت … (لسان العرب)
- خشع: خشع: خَشَع يَخْشَعُ خُشوعاً واخْتَشَع وتَخَشَّعَ: رَمَى بِبَصَرِهِ نَحْوَ الأَرض وغَضَّه وخفَضَ صَوْتَهُ. وَقَوْمٌ خُشَّع: مُتَخَشِّعُون. وخشَع بصرُه: انْكَسَرَ، وَلَا يُقَالُ اخْتَشع؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: تَجَلَّى السّ … (لسان العرب)
- رشادهم: رشد: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الرشيدُ: هُوَ الَّذِي أَرْشَد الْخَلْقَ إِلى مَصَالِحِهِمْ أَي هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا، فَعِيل بِمَعْنَى مُفْعل؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلى غَايَاتِهَا عَ … (لسان العرب)