سورية ( ثائر على الأسد )
الشاعر: ثورات التغيير العربية · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة وطنية
«سورية ( ثائر على الأسد )» من شعر ثورات التغيير العربية، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُنا الوطنُ المعطّرُ بالدّماءِ — و أرواحٌ تُشَيَّعُ للسماءِ
هُنا الأجسادُ تُحْرَمُ مِنْ قُبورٍ — و ينعاها العويلُ بلا عزاءِ
هُنا وأْدُ الذكورِ .. فلستُ أدري — أعارُ رجالِنا قبل النساءِ
هُنا الأصنامُ ترزقنا طعاماً — و إنْ تسجُدْ تَزِدْ لكَ بالعطاءِ
هُنا للدّرهمِ الزاهي عبيدٌ — تُسَبِّحُ باسْمِهِ و بلا حياءِ
هُنا للظّلمِ (بَعْثٌ) بعدَ موتٍ — يُبشّرُنا بهِ (الشيخُ المُرائي)
هُنا أرضُ الشآمِ فهلْ صحيحٌ — يَسودُ الظلمُ أرضَ الأنبياءِ
هُنا للمِدفَعِ الفَتّاكِ صَوتٌ — و صَمتُ العُرْبِ شارَكَ بالأداءِ
فلا (عمروٌ) تجرأ قولَ حَرفٍ — و لا (العربيُّ) يعنيهِ فنائي
أجامعةٌ تَفَرَّقَ مُحتواها ! — وشَوَّهَ شملُها معنى الإخاءِ
هُنا كَذِبُ الحكومةِ قد تجلى — دواءً نافعاً و لكلِ داءِ
وأبواقُ النظامِ تَجَرّعتْهُ — فإنَّ الكِذْبَ دَرّاءُ البَلاءِ
فَمُنْدَسٌّ يُرافِقُهُ سِلاحٌ — و إرهابيةٌ تحتَ الرّداءِ
و (حمزةُ) خائنٌ يرعاهُ (سَعْدٌ) — و (هاجرُ) جَنَّدَتْ كلَّ النساءِ
هُنا الأطفالُ تَقتُلُهم ذِئابٌ — و (للأسَدِ) اللحومُ على العشاءِ
هُنا نحيا هُنا سنموتُ يوماً — لِنُدرِكَ جَنّةً عرضَ السماءِ
فَحَضّرْ كِذْبَكَ الواهي لِرَبٍّ — وموعِدُنا غداً يومَ اللقاءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذكور: الذَّكُورُ : الكثيرُ الحفظ في ذهنه؛ هذا الأستاذ الذَكور لا ينسى شيئاً ممّا يحفظه.
- الزاهي: الزَّاهِي [زهو]: فا. -: المُشرق؛ له لونٌ زاهٍ / كانت أيّامه زاهية / نبات زاهٍ . -: الحسنُ المنظر؛ وجهٌ زاهٍ / فتيان زاهُون.
- العويل: العَوِيلُ : رفع الصوت بالبكاء؛ اشتد عويلُهم على فقيدهم.
- الفتاك: فتا: الْفَتَاءُ: الشَّباب. والفَتَى والفَتِيَّةُ: الشابُّ والشابَّةُ، وَالْفِعْلُ فَتُوَ يَفْتُو فَتاء. وَيُقَالُ: افْعَلْ ذَلِكَ فِي فَتائِه. وَقَدْ فَتِيَ، بِالْكَسْرِ، يَفْتَى فَتًى فَهُوَ فَتِيُّ السنِّ بَيِّن الفَتا …
- المرائي: المَرْأى [رأي]: المنظر؛ هو بهيّ المرأَى حُلوُ الشمائِل/ هو منّي بمَرْأَىً ومسْمع، أي بحيث أراه وأسمعه.
- المعطر: [ع ط ر]. (مفعول مِن عَطَّرَ). "ثَوْبٌ مُعَطَّرٌ" : وُضِعَ فِيهِ العِطْرُ.
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بالعطاء: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال …