سمراءُ باقيةٌ بلون الدم
الشاعر: محمود روزن · البحر: الهزج
«سمراءُ باقيةٌ بلون الدم» من شعر محمود روزن، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قديمًا كان لي ثمنٌ º — جُنيهاتٌ شَطيرةُ جبنْ...
وقد ولَّى زمانُ الجُبنْ.. — فهل لي مِدفعٌ يروي غليلي،
هل لِعَيْني فتيةٌ كالطهر ملءَ العينْ؟ — أيا كبداه أين الفارسُ الأسمرْ؟
وأينَ حبيبيَ المدهونُ بالعنبرْ؟ — وأينَ يُحلِّقُ النَّسرُ المُرابِطُ أينْ؟
*** — سمارى:
قدْ أفقتِ اليومَ ترتجفين كالنار — على شهقاتِ حبَّة قلبيَ السكرى...
أيا روحي ويا ثمر الفؤادِ أهذا وقتُ إفطاري؟ — وبعد الصومِ طال الصوم يا كبدي.. عَلامَ يكونُ إفطاري؟
على دمِ فتيتي أُفطرْ؟ — معاذ الله يا بلوايَ ما أقسى مذاقَ اللحم بالبارودْ!!!
وما أنْكى الدمَ المسفوحَ بالخنجرْ!! — أما آن الخلاص بيوم العِزَّةِ الموعودْ؟
**** — يثرثرُ فوق رملي: اعشوشبَ الأملُ..
وذاكَ الأسمرُ المسبوكُ بالدهشةْ... — له إيحاءُ ملحمةٍº كذا البطلُ..
ويحكي والنجومُ تودِّع الوحشةْ.. — سديمٌ طلَّتِ الأيامُ في الوديانِ تغتسلُ...
ونشوةُ عُريها الفتَّانِ في الأبدانِ ممزوجٌ بها الرعشة.. — ***
أذانُ الفجرِ ذكَّرنيº بأنَّ بشائرَ العيدِ — على الأبوابِ تشدو لحنها السُّكَّرْ..
وأطفالي جلوسٌ كالعناقيدِ — وذاكَ الأسمرُ المدهونُ بالعنبرْ
يغنِّي للعيونِ السودِ والغيدِ — وما يدري بأنَّ قذيفةً كالغدرْ
ستقطفُ روحيَ الضرَّاءَ عند الفجرْ!!! — ***
قديمًا كنتُ لا ثمنٌ.. — وهذا اليومُ لا ثمنٌ يُعوضني...
ولا نارٌ تباري لوعةَ التحريقِ في جأشي... — فإمَّا الثأرْ
وإمَّا أن يحطَّ النَّسرْ... — فما جدوى بقاءِ الباهتِ المهزوم يا جيشي
لنَسرٍ كانَ يومًا يملك الأجواءْ.. — وقد أمسى تهيض جناحَه الأنواءْ..
***
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ …
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- الفارس: الفارِسُ : فا.-: راكب الفرس.-: الماهرُ في ركوب الخيل؛ إنه فارسٌ مغوارٌ ج فَوَارِسُ وفُرْسان.-: الحاذق بما يمارس من عمل/ الفرسانُ في الجيش، هم جنودٌ يحاربونَ على ظهور الخيل.-: الأَسد.
- بالعنبر: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- بلواي: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. …