البشارة
الشاعر: قاسم حداد · البحر: التفعيله · الغرض: قصيدة عامة
«البشارة» من شعر قاسم حداد، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر التفعيله، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ثوب والدتي المرفرف فوق هامة بيتنا — البشارة يعطي
الذي قد غاب عاد ( سيزيف ) إن — عاد يحمل صخرة الإنسان يا بحر الرماد
سيزيف عاد — والحر تكفيه الإشارة
في وجنتيه علامة الشوق الجريح — وفي يديه
تبكي شرايين على ماض كسيح — لحن طويل
سيزيف عاد آه عليه — قد عاد يسحب عمره الوهن الطويل
من فوق هامة بيتنا ومن المنارة — !يا ثوب والدتي المزركش هل ترى كانت خسارة؟
ليتني رافقته في رحلة الربح فيها أن تكون بلا خسارة — من سعفة تهتز من موجات سيف
من طفلة بالحبل ترقص — من صدى نغم لطيف
تأتى تباشير الطريق — تأتي لتغتال الكآبة والخريف
فبألف سيزيف هنا تكتظ دار — قهروا بحار الليل
دكوا حصن فئران الجدار — شبعت جزيرتنا بكاء
شبعت شقاء — فلتسكت الأنشودة الثكلى
وتشرع في الغناء — أنشودة الإنسان والغد والبناء
أبدا يموت — الليل في أعماقنا
أبدا يموت — والفجر يصطخب اصطخابا،
في يديه — نور يمزق ثوبنا القذر البليد
نور جديد. — ***
يا ثوب والدتي المرفرف في السحاب — مزق ستار الصمت واكتسح الضباب
تدو بصوتك واخبر الساهين أن البوم عاد — واكسر جليد صقيعنا
ولك البشارة. — يا ثوب والدتي،
ولن تطفى الشموع — فالصخرة السوداء قد لانت
ولان أسى الضلوع — وراح الحب في الإنسان
يضحك في ثنايانا — فخاف خريف دنيانا
وظلت شمعة الإنسان ترعانا — أتى سيزيف
ينشر ثوب والدتي — ويكمل لجن مغنانا
فبشر شمسنا يا ثوب — أن الغيمة السوداء قد ماتت
وقد ماتت خطايانا — سيأتي موعد أخر
لنكمل رحلة الإنسان — لنغزل فجرنا الأخضر
وننسى عمرنا الأسيان — بعيد دربنا يا بحر
لكنا سنقطعه — صدي سيزيف يدعونا
سنبحر — رغم ما علقت بأرجلنا و أيدينا
*** — سيزيف، مثلك، سوف نذهب للنهار
سنغوص في قلب البحار — نجتاح قلب الليل،
قلب المستحيل — ونحمل الإنسان
نحرق في شواطئنا — كلاب البحر والأحزان
*** — غدا نرحل
غدا نرحل — غدا يا حبنا الأول
غدا نرتاد بحر الليل — والمحمل البوم فوق
غدا نرحل — نعيد حكاية البحار
يا أمي من الأول
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجريح: الجَرِيحُ : المصاب بجراح؛ حُمِلَ إلى أهله جريحاً/ رجل جريحٌ وامرأة جريحٌ رجالٌ جَرحَى ونساء جَرْحَى ج جَرْحَى.
- الربح: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج …
- الوهن: وَهَنَ: الوَهْن: الضَّعف فِي الْعَمَلِ والأَمر، وَكَذَلِكَ فِي العَظْمِ وَنَحْوَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ؛ جَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ أَي لَزِمَها بِحَمْلِه …
- بيتنا: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ …