إسمع ندائي
الشاعر: إيمان المحمداوي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«إسمع ندائي» من شعر إيمان المحمداوي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حبيبي تعالَ ولبِّ النداءْ ... تعالَ فرؤياك كلّ الرجاءْ
فؤادي سقيمٌ يعاني البعادَ ... وفي القربِ منكَ يكون الدواءْ
تعالَ ويكفي بعادًا لتأوي ... فؤادًا جريحًا كثيرَ العناءْ
لشوقي الكبيرِ لهيبٌ لظاهُ ... بصدري يئزّ ويأبى الخفاءْ
ألا ليتَ تسمعُ نبضَ الحنينِ ... لقلبٍ يصارعُهُ كبرياءْ
فإني كطيرٍ سجينٍ بقلبِ ... ك لكن سعيدٌ يريدُ البقاءْ
أتأتي لروحي كطفلٍ صغيرٍ ... أوى للفؤادِ يريد اختفاءْ
فإنّي الملاذُ وإنّي الحنانُ ... وأنت الأمانُ وأنت البهاءْ
أتنسى عيوناً وحضناً أواك ... جعلت جفوني إليكَ غطاءْ
وكنتُ شموعًا تنيرُ الطريقَ ... لتسعى سعيداً بكلِّ الهناءْ
أقولُ وكلّي ينادي عليكَ ... حبيبي ترجَّلْ فقلبي فضاءْ
وإنّي أعاني صقيعَ الشعورِ ... خريفُكَ غابَ وحلّ الشتاءْ
فهل ياترى نلتقي من جديدٍ ... وهل ياترى يستجاب النداءْ
ستبقى قوافلُ شوقي تداعبُ ... كلّ الأمانيَ رغمِ الشقاءْ
غريقٌ أنا لا أريدُ النجاةَ ... سأبحرُ فيك وروحي الفداءْ
وأغرقُ أغرق حتى الممات ... وأحلمُ منكَ بشربةِ ماءْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البهاء: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)
- الخفاء: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه. (لسان العرب)
- العناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- الملاذ: ملذ: مَلَذَه يَمْلُذُه مَلْذاً: أَرضاه بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وأَسمعه مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ؛ قَالَ أَبو إِسحق: الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ ومِلْوذ ومَلَذان ومَلَذانيٌّ: يَتَصَنَّعُ ك … (لسان العرب)
- بصدري: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- بعادا: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)