بيان و مجاهدة
الشاعر: ابو اسامة النعمان · البحر: الكامل
«بيان و مجاهدة» من شعر ابو اسامة النعمان، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذا بيانك يا جواد أثارنــــي ... لما ضجرت على الجلاد أعانني
لأقول شعراً في الحماسة والفدا ... لما الحبيب أبو الجدايل لامني
* * * * ... ثارت وقالت قد مللت عنادك
قد طال كدي ما تركت زنادك ... حتى طواك السجن في ظلماته
وعن الأحبة قد أطلت بعادك ... * * * *
يا نفس حسبي قد سئمت خوارك ... يا نفس ظني قد سبرت غوارك
يا نفس إني ما جهلت طباعك ... يا نفس إني قد كسرت إسارك
* * * * ... يا نفس ديني عطلوا أحكامه
لكن شعبي يبتغي إسلامــــه ... ثارت جحافله تجاهد خصمها
لتزيل عن وجه الحياة ظلامه ... * * * *
يا نفس إني قد رفضت هواني ... جاء العدا ليدنسوا أوطانــــي
فخرجت في ركب الحماس مجاهداً ... أبغي الشهادة غاية الاخوان
* * * * ... يا نفس إني إن سجنت فذاك في
ذات الإله وما حسبت بأن أفي ... حق الإله ودين شعبي الصامد
إلا ببذل الروح دون تكلف ... * * * *
حجر سلاحك يا أخي وإنما ... كانت جراحك للكرامة سلما
اضرب بعزم يا أخي فإنهــــم ... لا يفهمون سوى الطعان مكلما
* * * * ... هم ذبّحوا أهلي و داسوا قدسنا
نشروا العمالة واستعانوا بالخنا ... لا لن يطيب بقاؤهم في أرضنا
إنا انتفضنا نهتدي قرآننـــــا ... * * * *
أبشر أخي سيقهرون وان علوا ... ما الظلم يبقى ، فهو حتماً زائل
ذاك الذي قدر الإله وقد أتى ... في آل عمران الدليل الفاصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجلاد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- بعادك: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بيانك: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- ثارت: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- جهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- زنادك: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- سبرت: سبرت: السُّبْرُوتُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ. مالٌ سُبْرُوتٌ: قَلِيلٌ. والسُّبْرُتُ، والسُّبْرُوتُ، والسِّبْرِيتُ، والسِّبْراتُ: الْمُحْتَاجُ المُقِلُّ؛ وَقِيلَ: الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ. وَهُوَ السِّبْرِيتةُ، والأُنثى سِبْرِ … (لسان العرب)