بيان
الشاعر: ابو اسامة النعمان · البحر: الرجز
«بيان» من شعر ابو اسامة النعمان، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نادت حماس فاسمعــوا — هذا بياني المشـــرع
في حدة فضح الألـــى — يتدافعون ليركعـــوا
باعوا البلاد وصفقـــوا — وتعللوا و صنعــــوا
الكل يعمل ضدنـــــا — و سهامنا تراجــــع
و عدونا ألقى لنـــــا — بحباله تتابــــــع
هيهات أن نرضى لــه — بنضالنا لا يوقــــع
فلنترك القدس التــــي — بعفافهـــــا نتذرع
و الوفد فلنقبل بـــــه — يقفو الحسين و يــوزع
و الحكم ذاتياً رضينـــا — نعم ما يستقطـــــع
حتى يقال بأننــــــا — بسلامنا نتضــــوع
نبغي الأمان لشعبنـــا — لا مجرمين كما ادعـوا
من قال إنا ننحنــــي — نعطي القياد و نخضــع
رقم شديد إننــــــا — لا ينمحي لا يجمـــع
* * * * — يكفي هراءٌ إنهـــــم
كأس المنون تجرعــوا — يا شعبنا يا أهلنـــــا
بضلالهم لا تُخْدَعــوا — إسلامنا هو عزنــــا
سيف الجهاد الا ارفعـوا — مكر العدا لم يثننــــا
هذي حماس تسطـــع — هزت صقيل سيوفهـــا
فإذا الصهاين تُهْلَــــعُ — دوى زئيرا ً أسودهـــا
عن حقنا لا ترجعـــوا — و غير شمس محمــــد
في قدسنا لا يطلــــع — فمحمد و صحابـــــه
رسموا الطريق ألا اتبعوا — في الشعب قد قهروا الأذى
رغم الحشا تتقطــــع — وبيثرب التبر ابتلــــى
وكذا الرجال تصنـــع — بثباتهم سادوا الدنــــا
لا بالصكوك توقــــع — هنا السبيل إلى العـــلا
يا سادرين ألا فعـــوا — فالحق يروى بالدمــــا
لا بالخطاب يجعجـــع — و العز راية موكــــبٍ
نحو الشهادة يســـرع — و النصر مرجعه لنـــا
حكم الإله المبــــدع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المشرع: المُشَرِّعُ : فا.-: واضِع القانون؛ توخَّى المُشَرِّعُ العَدَالةَ في القانون الذي وضعه.
- الوفد: وفد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً؛ قِيلَ: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون. الأَصمعي: وفَدَ فُلَانٌ يَفِدُ وِفادةً إِذا خَرَجَ إِلى مَلِكٍ أَو أَمير. ابْنُ سِيدَهْ: وفَدَ …
- بحباله: الحِبَالَةُ : المِصْيَدَةُ؛ نصبوا في الليل حبالةً للذئب ج حَبَائِلٌ/ حَبائِلُ الموت، هي أسبابه.
- بعفافها: [ع ف ف]. (مصدر عَفَّ). 1."عُرِفَتْ بِعَفَافِ سُلُوكِهَا" : الامْتِنَاعُ، الانْكِفَاءُ عَمَّا لاَ يَحِلُّ وَلاَ يَجْمُلُ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً. "فَجَلَسَتْ وَالسَّكِينَةُ حَدِيثُنَا وَالعَفَافُ ثَالِثُنَا". (جبران خ. جبران …
- بنضالنا: النِّضَالُ : مصـ. -: الدِّفاع؛ نضالٌ من أجل الحريّة.
- بياني: البَيَانُ : [بين]: مصــ.-: بمعنى الظهور والكشف.-: الحجة والدليل؛ أَيَّد قوله ببيان.-: المنطق الفصيح المعبّر؛ اشتهر الخطيب بقوة بيانهإنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً .-: في البلاغة هو علم يقصد به إيراد المعنى في صور مختلفة ك …
- تتابع: تَتَابَعَ يَتَتَابَعُ تَتَابُعاً : تلاحق؛ تتابعت أخبارُ العرب/ تتابعت المشكلات التي اعترضته/ تتابع سقوط الثلج.