وداعا
الشاعر: ابو اسامة النعمان · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة غزل
«وداعا» من شعر ابو اسامة النعمان، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مات في قلبي كل شئ — زالت منه الحواجز
اختلط الحب بالكره — اختلطت الرغبة بالعزوف
سعادتي في شقائي — ودائي هو شفائي
ما اظنه راحتي — هو عين التعب
وما احسبه خلاصي — هو كل النصب
*********** — آه ..... كم هي قاسية تلك النظرة الحائرة في عينيك
آه ..... كم هي جارحة تلك الكلمة التائهة على شفتيك — ارى في سواد عينيك رعودا وبريقا
واري علي اطراف شفتيك نارا وحريقا — دواء العاشقين عندي بالوصال
ودواؤهم عندك بالآلام والآمال — الزمان معي خطر محدق
والزمان لديك سراب يورق — ******************
آه يا حبيبتي — ما عاد في جعبتي من مزيد التصبر
ما عاد يرضيني في الحب الا التجبر — الا انا اقتحم قلاعك
واغزو حصونك — واحملك على حصاني الابيض
لنتوه خلف الزمان — ونسبق المكان
كي لا يحول بيننا وبين حبنا انسان — ****************
وداعا .... يا أجمل شئ في حياتي — وداعا .... يا اغلى عاطفة عشتها
اودعك وانا لا احبك ، كما تريدين — اودعك وانا لا اريدك ، كما ترغبين
وداعا..... حتى لو ضعت بعدك واضناني الحنين — وداعا .... حتي لو صارت ورودي اشواكا كلها
وداعا .... حتي لو جاءت كلمة الوداع في غير محلها — وداعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احسبه: أحْسَبَ يُحْسِبُ إحْساباً : قال حَسْبي، أي كفاني. - ـه: أعطاه حتى قال- حسْبي؛ أعطاه وأحسب أي أجزل العطاء.
- اختلط: اخْتَلَطَ يَخْتَلِطُ اخْتِلاطاً : امتزج. - عقله: فسد؛ تجلَّى الاختلاطُ في تفكيره. - عليه الأمرُ: أشكل وخفي. - الليلُ: اعتكر؛ اختلط الليل وامتلأت السماء بالغيوم.
- اظنه: أظن: إظانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِظَانِ؟ وَيُرْوَى بِالضَّادِ وبالطاء، وقد تقدم.
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب …
- بالعزوف: العَزُوفُ : من لا يثبت على مودّة أحد؛ لا يجد العزوفُ في الشّدائِد مُعيناً.
- بالكره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ …