حبّ أحمد هداني
الشاعر: حسين عتروس · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«حبّ أحمد هداني» من شعر حسين عتروس، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا حبيبي يا محمّد ... أنت في القلب ممجّدْ
فقليبي لمحمّد ... و هوايا فيه سالكْ
و فؤادي قد تحلّى ... بصفاتٍ للمداركْ
بالثريّا قد تعلّق ... حيث نورٌ قد تخلّقْ
وإليه قد حننْتُ ... مثلما الجذع أحنّت
إنّ عيني في انهمارٍ ... بصلاةٍ في ليالِ
حبُّ طه قد هداني ... كنت قبلاً في ضلالِ
عشق القلب عيونا ... ثم سار في سرابِ
قد ظننتُ الحبّ يوما ... لحْظ غزلانٍ حسانِ
تأسر العين جمالا ... يخفق القلب فيأسرْ
لا يرى في الكون إلاّ ... ها بريقاً قد تسرّبْ
حبُّ طه قد أراني ... كلّ أنوارِ الوجودِ
صرتُ حرًا مثل طائر ... دون قيدٍ أو سلاسلْ
و فؤادي صار عامر ... ْقد حوى كلّ الوجودِ
و أصلّي و أسلّم ... كلّ يومٍ على أحمدْ
فحبيبي صرتُ أذكرْ ... و غرامي زاد أكثرْ
لا تقلّي من حبيبكْ ... فحبيبي لا يمثّلْ
قد غرفتُ العشق فضلاّ ... قد صدقتُ قد قربتُ
حبّ أحمد كساني ... حلّةً من لبس طهَ
بردةُ الثوبِ مثان ... لملمتْ ما كان تاهَ
لفلفتني حول ثوبٍ ... من يديه قد كساني
رتَبتْ فوق فؤادي ... كرحيقٍ قد تقطّرْ
فالقصيد في هواهُ ... يرجعُ الكونُ صداهُ
و بحورُ الشّعر تلهجْ ... في مديحٍ لمحمّدْ
كانَ أحمدُ نبيّا ... قبلَ أن يكونَ آدمْ
أنبياءُ الله صلّتْ ... للقيادِ قد تخلّتْ
وتحلّتْ حول نوره ... مثل نجمٍ حول قطبِ
حبّ أحمدَ أمانٌ ... حطّ سلمًا بفؤادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)
- بالثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- بصفات: صفت: رَجُلٌ صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ: قويٌّ جَسِيمٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّفْتاتُ مِنَ الرِّجَالِ التارُّ اللَّحْمِ، المجتَمِع الخَلْق، الشديدُ المُكْتَنِز، والأُنثى: صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ. وَقِيلَ: لَا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْت … (لسان العرب)
- تخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- حننت: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- سالك: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)