ما لي و باب العبد
الشاعر: تيسير الشماسين · البحر: الكامل
«ما لي و باب العبد» من شعر تيسير الشماسين، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عانيتُ مِن جُحْدِ العِباد بِما كَفى ... حَتّى بَلَغــــتُ مَرارةَ المَجحودِ
فَاستَنزَفَتني طِيبَةٌ ما أَشْرَقَتْ ... إلاّ و بالغُ حالَتي فــــي الجِيدِ
فَقَصَدتُ أَسأَلُ حاجَتي مِن ناقِصٍ ... ظَنَّاً بِحُسنِ وَجاهَةِ المَقصودِ
فَعَلمتُ أنَّ الخَيرَ لا أهلاً لَهُ ... وَ يَعيشُ بينَ مُجاهِــــرٍ وَ عَتيدِ
وَ عَلِمتُ أنَّ الخَيرَ فيمَنْ ما لَهُ ... أَصــــلٌ يَرُدُّ ، كَصُحــــبَةِ العِربيدِ
وَ عَلِمتُ أنَّ الوِدَّ يَنضُبُ طالَما ... عَلِــــمَ الوَدودُ بِفاقَــــةِ المَودودِ
وَ عَلِمتُ أنَّ النّاسَ أَفضَلُ ما بِها ... زَيفُ اللِّســـــانِ و كَثرَةُ التَّمجيدِ
وَ عَلِمتُ أنَّ الصِّدقَ آخِرُ هَمِّهِمْ ... وَ الصّادِقونَ عَزاؤُهُمْ في العِيدِ
فَجُزيتُ بِالمَعروفِ مِنْ رَبّي كَما ... تُجزى الشُّجَيرَةُ ماءَها بِالطُّــــودِ
وَ بَلَغتُهُ بِالحُبِّ حَتّى فاقَني ... عَطفَاً ، وَ أَخْجَلَ فاقَتي بِسجُودي
فَعَرِفتُ أنّي في حِماه وَ حاجَتي ... أنّىٰ دَعيتُ فَغلَّتي وَ حَصــــيدي
وَ بِهِ اغتَنيتُ وَ قَدْ خَرَجتُ بِما يَلــــي ... مِن بَعدِ ما عانَيْتُ كُلَّ شَديدِ :
ما لي وَ بابَ العَبدِ أطرُقُ بينَما ... تَحيا العَبيدُ بِرَحْمَةِ المَعبودِ
وَ أَنا الَّذي مــــا خابَني ظَــــنّي بهِ ... وَ أَرى عَظيمَ بَديعِــــهِ بِوُجــــودي
وَ حَوائِجي بِالله تُقضى كُلَّمــــا ... ناجَيتُهُ " يا ربُّ يا مَعــــــبودي "
فَهــــو الغَــــنِيُّ إذا سَألتُ فَإنهُ ... مِنّي بأقرَبَ مِنْ حِبالِ وَريدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التمجيد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- الصادقون: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- العربيد: عربد: العِرْبِدُ: الحيَّةُ الْخَفِيفَةُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والعِرْبِدُّ والعِرْبَدُّ كِلَاهُمَا: حَيَّةٌ تَنْفُخ وَلَا تؤْذِي، مِثَالُ سِلْغَدّ مُلْحَقٍ بِجِرْدَحْلٍ، وَالْمَعْرُوفُ أَنها الحيَّة الْخَبِيثَةُ، لأَن ابْنَ ال … (لسان العرب)
- المجحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- المقصود: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- المودود: ودد: الودُّ: مَصْدَرُ المودَّة. ابْنُ سِيدَهْ: الودُّ الحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَداخِل الخَيْر؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأُمْنِيَّة؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هَذَا أَفضل الْكَلَامِ؛ وَقَالَ … (لسان العرب)
- الودود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- بالغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)