أختاه
الشاعر: تيسير الشماسين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«أختاه» من شعر تيسير الشماسين، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله حَسبُك يا أُخْتاهُ في حَلَبِ ... شيعيَّةً كُنتِ أَمْ سُنِّيَةَ النَّسَــــبِ ِ
أمْ لِلمَسيحِ وَبَيتِ المَهْــــدِ قِبْلَتُكِ ... أَمْ تاهَ دينُكِ ، إذْ للّٰهِ فَانْتَسِـــــبي ِ
اللهُ حَسبُكِ ما في القَومِ مُعْتَصِمٌ ... حَتى يُجيبَ نِداءَ العِرضِ والوَصَبِ
كُلُ الوُلاةِ بِدينِ اللهِ قَــــدْ بَطَروا ... مُذْ جَمَّلَ الفَرضَ محرابٌ مِنَ الذَّهَبِ
تاهَــــتْ مَنابِرُنا زَهـــــواً بِقادَتِنا ... نَدعو لِحَفتَةِ أوثانٍ مِنَ الخشَــــــبِ
أُخْتاهُ رَبُّكِ مــــا بِالدِّينِ نَعْرِفُـــــهُ ... بَلْ يَعلَمُ اللهُ مَنْ بِالدِّيْنِ في التُرَبِ
جَهْلُ النُفوسُ كَجَهلِ الفِكْْرِ يَعْلَمُهُ ... رَبٌ وَيَفْصُلُ بَينَ الجَهْــــلِ وَالأَدَبِ
شَمْسُ العُروبَةِ فيْ أَحْضانِ غَيْبَتِها ... تَسْلو الكَرامَةَ في عِلِّيَّةِ الحَسَبِ
قَدْ هَيَّجَ الغَربُ مِنْ أَنْفاسِ حَيْضَتِهْا ... عُشَّ الدَّبابيرِ في ( دِشداشَةِ ) العَرَبِ
والَّليْلُ خَيَّمَ في أَمْصارِنْا عَجَبْا ... وَقتَ الظَّهيرَةِِ يَشْكو قِلَّةَ العَجَبِ
لَحْـــــمٌ يُداسُ على أعتابِ عِزَّتِنْا ... والعِرضُ يُسْلَبُ في (ميحانَةِ) الطَّرَبِ
والكُلُّ ( يَعْرُطُ ) في تاريخِ أُمَّتِنْا ... حَتّى يُجيبَ نِداءَ العِرضِ والوَصَبِ ِ
نَسْتَمْطِرُ الغَيْثَ مِنْ تاريخِ نَعْرَتِنْا ... وَلّىٰ سُهَيْلُ وَغارَ النَّجْمُ فْي الشُهُبِ
يا أُمَّةَ الضّيْمِ ضاقَ الأَمْرُ فانْطَلِقي ِ ... فالغَربُ بالَ مِنَ الأقمارِ في السُحُبِ
والأشْهُرُ الحُرمُِ في تاريخِنْا أَزَلُ ... أَضْحَتْ وَنَعلَمُ أنَّ الحِلَّ بِالسَّبَبِ
فاستوجَبَ الأمْرُ حَتّى باتَ يَلحَقُنْا ... فَرضُ الجِهادِ يُجافي نَهْضَةَ القُبَبِ
تِلكَ المَنابِرُ ما عادَتْ تُناسِبُنا ... ما دامَ يُربَطُ أصلُ الفَرضِ بالعَتَبِ
فاللهُ يَعلَــــــمُ يا أزلامَ أُمَّــــــتِنا ... أنَّ الشَّهــــادَةَ تَعلو قِمَّةَ الرُتَبِ
ما زارَنا المَوتُ إلاّٰ بَعدَما هَبَطَتْ ... باقي الكَرامَةِ في غَورٍ مِنَ الوَسَبِ
لَبّوا النِداءَ رَســــولُ اللهِ يُزْعِجُـــــهُ ... صَوتُ الرُّصْاصِ ؛ فَقُمْ يا حامِلَ الشَّنَب
هٰذي الجَزيرَةُ مُذ داسَتْ مَرابِعَها ِ ... تِلكَ البَساطيرُ والأنْفاسُ في اللَّهَبِ
لٰكنْ فَكيفَ نُداريْ نَخْوَةً سَقَطَتْ ... مِنّا وَتَصْرَخُ لا يا أُمَّــــةَ العَـــــرَبِ
لله أمْرُكِِ يا أخْــــتاهُ فاحتَسِبيِ ... دَمعاً تَكَسَّرَ بينَ الجفْنِ والهَدَبِ
ضاقَ النِّداءُ ومــــا ضَيَّقْتُهُ طَرَبا ... لكِنَّ صَــــِوتَكِ بَينَ النّارِ والحَطَــــبِ ِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- الخشب: خشب: الخَشَبَةُ: مَا غَلُظَ مِن العِيدانِ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ، مِثْلُ شجرةٍ وشَجَر، وخُشُبٌ وخُشْبٌ وخُشْبانٌ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمانَ: كَانَ لَا يَكادُ يُفْقَهُ كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه، وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ الخ … (لسان العرب)
- الفرض: فرض: فرَضْت الشَّيْءَ أَفْرِضه فَرْضاً وفَرَّضْتُه لِلتَّكْثِيرِ: أَوْجَبْتُه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها، وَيُقْرَأُ: وفرَّضْناها، فَمَنْ قرأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلزَمْناكم العَمل بِ … (لسان العرب)
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بطروا: بطر: البَطَرُ: النَّشَاطُ، وَقِيلَ: التَّبَخْتُرُ، وَقِيلَ: قِلَّةُ احْتِمَالِ النِّعمة، وَقِيلَ: الدَّهَشُ والحَيْرَةُ. وأَبْطَرهُ أَي أَدهشه؛ وَقِيلَ: البَطَرُ الطُّغيان فِي النِّعْمَةِ، وَقِيلَ: هُوَ كَرَاهَةُ الشَّيْ … (لسان العرب)