هتكتَ عرضًا ،وخنتَ ودًا
الشاعر: مريم يمق ( زاهية بنت البحر ) · البحر: البسيط
«هتكتَ عرضًا ،وخنتَ ودًا» من شعر مريم يمق ( زاهية بنت البحر )، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياخاسرَ الخيربالدنيا وجاعلَها ... للقلبِ مأوىً فقد ضيَّعتَ تقواهُ
بعتَ الحلالَ بأرزاقِ الحرامِ فما ... ذاقتْ بكَ النَّفسُ إلا مرَّ سقياهُ
عشتَ الغرورَ بدنيا كلُّها سقمٌ ... فازتْ عليكَ بذنبٍ كنتَ تخشاهُ
أتتْ ذنوبٌ بها في وجهِ فاتنةٍ ... -شلَّتْ لكَ الفكرَ كي تهوى خطاياهُ
كيف استُلِبْتَ وصرتَ العبدَ ممتثلاَ ... لباعثِ الإثمِ مطواعاً لبلواهُ
أخشى عليكَ جمارا ًلو تلامسها ... بالحلْمِ يوماً لبثَّ الحلْمُ شكواه
مشيتَ درباً بأهلِ السوءِ خطوتُها ... وعثتَ فيها فساداً كنتَ تأباهُ
ظلمتَ نفساً بغيرِ الحقِ تقتلُها ... ياويلَ نفسك من آتٍ ستلقاهُ
سرقتَ مالاً لأهلِ العوزِ منتصِراً ... بسلطةِ الحكمِ مقداماً بمن تاهوا
هتكتَ عرضاً لأنثى كنتَ تعشقُها ... وخنتَ وداً لقلبٍ كنتَ تهواهُ
هاقدْ كبرتَ ولكنْ ضعتَ في زمنٍ ... هيهات هيهات أنْ تحظى بنعماهُ
شعر ... ***
** ... *
يكفيكم فخراً فأحمد منكم ... وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استلبت: لبت: لَبَتَ يَدَه لَبْتاً: لَواها. واللَّبْتُ أَيضاً: ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا. الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ بأَس: إِذا قَالَ الرَّجُلُ لِعَدُوِّه: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ، فَقَدْ أَمَّنه، لأَنه نَفى البأْس ع … (لسان العرب)
- بالحلم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بذنب: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- تقواه: قوه: القُوهةُ: اللبَنُ الَّذِي فِيهِ طَعْمُ الْحَلَاوَةِ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ فُوهة، بِالْفَاءِ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبو عَمْرٍو القُوهةُ اللبَنُ الَّذِي يُلْقَى عَلَيْهِ مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ … (لسان العرب)
- تلامسها: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)