القلبُ يقسو ويجفو
الشاعر: مريم يمق ( زاهية بنت البحر ) · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة حزينة
«القلبُ يقسو ويجفو» من شعر مريم يمق ( زاهية بنت البحر )، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
القلبُ يقسوْ ويجفوْ ... في عالمٍ بهِ عصْفُ
في كلِّ يومٍ جديدٌ ... على الأذيةِ وقفُ
يمتصُّ شهدَ الأماني ... حيثُ التهاني ترفُّ
ويزرعُ الحزنَ قهرًا ... عن جَلدِنا لايكفُّ
فهل هناكَ قلوبٌ ... عن الأحبة تعفو
وهل هناك بديلٌ ... لأدمعٍ لاتجفُّ
وهل تراهُ بحالٍ ... يطيبُ لحنٌ وعزفُ
إذا تموَّتَ قلبٌ ... ماجاءهُ به حتْفُ
وباتَ فيه احتضارٌ ... سكْراتُهُ لاتخفُّ
والغمُّ ليلٌ طويلٌ ... ماعن ضياءٍ يشفُّ
والزهر أنجبَ شوكا ... وعطرُهُ لايهفُّ
فكيفُ تطلعُ شمسٌ ... والجوُّ يحلو ويصفو
من غيرِ فرحةِ قلبٍ ... إلى الثكالى تُزّفُّ
ولليتامى حنانٍ ... يأتيهمُ به عطفُ
وللسعادةِ نبعٍ ... بهِ الأماني تطفُّ
فالحقُّ حقٌ بقولي ... إنَّ المحبَّةَ وقفُ
على فؤادٍ لأمٍ ... بالحبِّ يصحو ويغفو
وعن دعاءٍ بخيرٍ ... لطفلِها لايكفُّ
وإن أتاها بدمعٍ ... ببسمةٍ عنهُ تعفو
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- بديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- تعفو: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)
- جلدنا: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- حتف: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن … (لسان العرب)
- عصف: عصف: العَصْفُ والعَصْفَة والعَصِيفَة والعُصَافَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مَا كَانَ عَلَى سَاقِ الزَّرْعِ مِنَ الْوَرَقِ الَّذِي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَن يُعَيَّن بيُبْس وَلَا غَيْرِهِ … (لسان العرب)