فؤادي غير مقتنــــع
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الوافر
«فؤادي غير مقتنــــع» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤادي غير مقتنــــع — بسيدة كشاكـــــوشِ
لها عصبيةٌ ظهرت — بها كالديكِ منفوشِ
يطيب لطبعها القاسي — تعامِلُــــه كقرَقوشِ
وتطحنــه بأرجلها — كمثل العدْس مجْروشِ
تنام بتختها المفـــــرو — ش، وهو بغير مفـروشِ
غِذاها المنُّ والسلوى — غِــــــذاهُ من مناقيشِ
ويلعق مرْقة بقيت — لباميةٍ وفتّــــوشِ
أرُستُقْراطُ عيشتُها — وعَيْشُهُ كالدراويش
يرقِّــــــع ثوبه البالي — مليئاً بالدناديشِ
لقد كره البقاء معــاً — وآوى للخفافيـــــش
وغاص ببؤرة أخرى — ليبقى شر ملطــوش
أراه انحاز للتدخيــــ — ــــنِ والمأوى لتحشيشِ
إله الناس ينصفــــــه — بيوم العهن منفوش
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الشين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العدس: عدس: العَدْسُ، بِسُكُونِ الدَّالِ: شِدَّةُ الْوَطْءِ عَلَى الأَرض والكَدْح أَيضاً. وعَدَس الرجلُ يَعْدِسُ عَدْساً وعَدَساناً وعُدُوساً وعَدَسَ وحَدَسَ يَحْدِسُ: ذَهَبَ فِي الأَرض؛ يُقَالُ: عَدَسَتْ بِهِ المَنِيَّةُ؛ قَال …
- القاسي: القَاسِي [قسو]: فا.-: من الأجسام، هو الشديد الصلب؛ قضيب الحديد قاسٍ لا يلين إلاّ بالحرارة الشديدة.- من القلوب: الشديد الخالي من اللِّين والرحمة والخشوع فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ / القاسية من الأراضي، هي التي لا …
- بتختها: تخت: التَّخْتُ: وِعَاءٌ تُصانُ فِيهِ الثيابُ، فَارِسِيٌّ، وَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ.
- تعامله: تَعَامَلَ يَتَعَامَلُ تَعَامُلاً :- وا: عامل كلٌّ منهم الآخر، أي تصرّف معه؛ تعاملوا بالحُسنى / تعامَلُوأ بالمثْل / التعامل بالنقد يعني تداولَه.
- غذاه: غذا: الغِذاءُ: مَا يُتَغَذّى بِهِ، وَقِيلَ: مَا يكونُ بِهِ نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ واللَّبن، وَقِيلَ: اللَّبَنُ غِذاء الصَّغِيرِ وتُحْفَةُ الكَبيرِ، وغَذاهُ يَغْذُوهُ غِذاء. قَالَ ابْنُ السِّكّ …