هل يا ترى سأموت يا أرتين قبل مجيئكم؟
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الكامل
«هل يا ترى سأموت يا أرتين قبل مجيئكم؟» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل يا ترى سأموت يا أرتين قبـ ... ــل مجيئكم لإمارة من أجلي
إني أودعكم فما لي قدرة ... طولى على التفريق عنك مُمِلِّ
أ أنا أنانيٌّ لأني مُفْصحٌ ... عن حاجتي وأبوك ليس مُذِلي؟؟
وأظل حيرانا أؤرجِحُ ذِهنَهُ ... يُمْنَى ويُسْرَى وهو يحمل حِملي
أ وَ ليس من أمجادهِ إرجاعُهُ ... بصري وطبعُ مؤلفاتي العُصْل؟؟..
ونعيش في أفضاله مِن أربع السّـ ... ـنوات وهو يحبنا بالفعلِ
كَسَبَ الرضاءَ لطبعه المتحلِّي ... بجميع أنواع السخاوة مثلي
أرجوك يا أرتين تدعم وصلنا ... بحياتنا بشواطىء من رملِ
متمتعين بشمسها وبموجها ... متخلصين من الظلام السُّفلي
فمعَ السباحة والرياضة كنْ لي ... أرجوك يا أرتين جامعَ شملي
أ تريد يا أرتين نسبح بكرة ... وعشية لمَّا تعود لوصلي؟
أ لديك رغْباتٌ تخالف رغبتي؟ ... إني عَهِدتك وافياً بالإلِّ
أ وَلستَ مشْبِهَ والدَيكَ ورغم ما ... لهما من الأفضال لا تستعلي
بل أنت معجزةٌ تحقق لي كما ... أرجو بدون تأفف أو بخْلِ
يحميك رب الناس في أحضانه ... ويُقِرُّ عيْنَيْ والدَيكَ وأهلي
فانعَمْ بحفظ الله يا محبوبَنا ... وأنقلْ مُحِبَّك للهناء الفعلي
سِيماك قالت عنك إنك منجدٌ ... أثبِتْ أيا أرتين أحلى القولِ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التفريق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- الرضاء: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- الس: ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع وَالْخِيَانَةُ والغشُّ والسَّرَقُ، وَقَدْ أَلَس يأْلِس، بِالْكَسْرِ، أَلْساً. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ مِنَ الدَّلْس، وَهُوَ الظُّلْمَة … (لسان العرب)
- العصل: عصل: العَصَلُ: المِعى، وَالْجَمْعُ أَعْصالٌ؛ قَالَ الطِّرِمَّاح: فَهُوَ خِلْوُ الأَعْصالِ، إِلَّا مِنَ الماء ... ومَلْجُوذِ بارِضٍ ذِي انْهِياض وأَنشد الأَصمعي لأَبي النَّجْمِ: يَرْمِي بِهِ الجَرْعُ إِلى أَعْصالِها والعَ … (لسان العرب)
- بالفعل: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- بجميع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- بحياتنا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)