ألف النوى
الشاعر: قريب الله بن أبي صالح · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«ألف النوى» من شعر قريب الله بن أبي صالح، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الف النوى قلب سلى أوطانه — ما الظن فيه وقد سرت خلانه
بالزهد والسهر النزيه وصومهم — ياليتهم كانوا له أعوانه
قد اخرته جنود نفس والهوى — عن سيرهم فترادفت احزانه
اترى يرى من بعد هذا ذاهبا بطريقهم لإلاههم سبحانه — قل لي نعم إن أم باب محمد
متوسلا لا ريب يكرم شأنه — فهو الشفيع لكل عبد آبق
وهو الرحيم وأنه لأمانه — سبب الوجود وغيثه وغياثه
رب الورى بل قطبه سلطانه — لولاه ما كان الوجود بموجد
لا تابع منه ولا أعيانه — النعمة العظمى بل البحر الذي
عم الوجود جميعه طفحانه — رب الهدى سحب الندى مولى الجدا
نور أضاء شمل الورى فيضانه — كهف اليتيم وكل عبد بائس
مأوى الفقير ومن رماه زمانه — من جاهه الجاه العريض وقدره
القدر الرفيع فلا يحاط مكانه — عيسى وموسى والخليل وآدم
والمرسلين ومن هم إخوانه — هم أعين هو نورها وشهيدهم
يوم يرى فيه التقي رحمانه — الشافع المقبول في يوم اللقاء
إذ ما يفر من الفتى إخوانه — من حبه حب الكريم وأمره
أمر العلي ورضائه رضوانه — من لم يفي مدح الفصيح بقدره
طول المدى حتى ولو حسانه — يكفي بأن الله عظم قدره
وأشاده إذ خلقه قرآنه — يا سيد الرسل الكرام ومن له
الجاه العريض بل الرفيع مقامه — أنظر إلى العبد الفقير بعطفة
فعساه يلحق بعدها إخوانه — فلقد تأخر بالهوى وبنفسه
وخلى عن السير الشريف جنانه — وله الرجاء فيكم وفي رب الورى
أن يقتفي آباءه اعيانه — صلى عليك الله ماحيا الحيا
بلدا ففاضت بالمنى وديانه — و الآل والصحب الكرام ومن مضى
بهدى الشريعة قد سرت ركبانه — والحمد والشكر الجزيل لربنا
مولى المواهب والندى سبحانه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احزانه: [ح ز ن]. (مصدر أحْزَنَ). "إِحْزَانُ الوَلَدِ": تَصْيِيرُهُ حَزِيناً كَئِيباً.
- الشفيع: الشَّفِيعُ : صاحبُ الشَّفاعَة ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيم وَلاَ شَفِيعٍ يُطاعُ. -: مَن يأخُذُ العقارَ بالشُّفعَةِ جَبْرًا.-: العَددُُ الزّوجُ، الاثنان ج شُفَعَاءُ.
- النزيه: النَّزيهُ : النَّزِهُ ، أي المُتباعد عن القبيح والمكْروه؛ الحاكمُ النّزيهُ لا يَسْتبيحُ العَبَثَ بمصلحة الشعب.- من الأمكنة: البعيد عن فَساد الهواء، أوالمزيَّن بالنبات ج نُزَهاءُ.
- بالزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …
- بطريقهم: البِطْرِيقُ : القائد من قواد الروم.-: جنس من طيور الماء قصير الجناحين سمين.-: المختال المزهوّ ج بَطَارِقَةْ وَبَطارِيقُ (معـ).
- تابع: تَابَعَ يُتَابِعُ مُتَابَعَةً وَتِبَاعاً : واصل وتقضَّى؛ تابع حديثَه منَ غير أن يُوقفه دوي الانفجار.- العملَ. أتقنه وأجاده؛ تابعْ عملك وتوكَّلْ على الله.- ـه بدَيْنه: طالبه به؛ إنه يتابع ديونَه بانتظام.