قُلْ لِكَنْزِي في النَّائِبَاتِ وذُخْري
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قُلْ لِكَنْزِي في النَّائِبَاتِ وذُخْريوجَمَالي بينَ الأَنَامِ وفَخْري
ولِسَاني الذي أُرِيقُ إذَا ماجَمُدَ القَوْلُ منهُ نَثْري وشِعْري
ويميني التي أُطَاوِلُ أَبْوَاعَ البَرَايَا منها بِدونِ الشِّبْرِ
ونَسِيمي إنْ شَبَّ وقدتَهُ الحَرْرُ ودفْئي إنْ عَضَّ نَابُ القُرِّ
ونَعِيمي إمّا تعرّضَ لي بُؤْسٌ ونفعِي إنْ هَمَّ بي مَسُّ ضُرِّ
وغِيَاثي ومَنْ إليهِ رُجُوعيبَعْدَ رَبِّي في حَالِ عُسْرِي ويُسْرِي
رُوحُ جِسْمِ الكَمَالِ شَاهينُ ميزَانِ المَعَالي إنْسَانُ عينِ الدهرِ
طَاهِرُ الأَصْلِ بَاهِرُ الفَضْلِ وَافي الْعَقْلِ عَالي المقدَارِ عَالي القَدْرِ
طَوْدُ حِلمٍ خِضَمُّ عِلْمٍ لَظَى فَهْمٍ ضُحَى شُهْرةٍ يلنجوجُ ذِكْرِ
الشريفُ الذي أَرَانا بِرَاضيهَدْيِهِ سِيْرَةَ النبيِّ الطُهْرِ
كَرَمٌ في زَهَادةٍ وحَيَاءٌفي وَقَارٍ وعِفَّةٌ في صَبْرِ
وأَعَادَ القَدِيمَ من شَرَفِ الأصْلِ حَدِيثاً ورَدَّ مَاضِيْ الذكْرِ
بِصِفَاتٍ تَفِرُّ من شَرَكِ العَدْدِ وينبُو بِها نِطَاقُ الحَصْرِ
فَضْلُ عِلْمٍ ما انْحَطَّ في شِعْبِهِ الشَّعْبِيُّ يوماً ولا اجْتَناهُ الزُّهْري
أَدَبٌ بَارعٌ يضُمُّ رِجَالَ النْنَظْمِ فيهِ إلى رِجَالِ النثر
وذَكَاءٌ وفِطْنَةٌ مثلُ ما تَعْبَثُ رِيحُ الصَّبَا بذاكيِّ الجَمْرِ
وفَتَاوٍ مُستَنبطَاتٌ تُغانيعَنْ رُجُوعٍ فيها لِزَيدٍ وعَمْرو
ما رَأَيْنَاهُ عندَ عَرْضِ سُؤالٍدَقَّ أو جَلَّ قَائِلاً لا أدري
كَافِلٌ في الجوابِ أنْ ليس يبقَىرَيْبُ نَفْسٍ ولا حَرَاجةُ صَدْرِ
وأحاديثُ يأرُجُ الصدقُ منهابِشَذَا عَنْبرٍ ونَفْحَةِ عِطْرِ
غَضَّةُ المُجتنَى تَرعْرَعَ ما بَيْنَ إِمامٍ طُهْرٍ وعَدْلٍ وبِرِّ
وقضاءٌ فَصْلٌ يَرُدُّ الغَرِيمَيْنِ حَلِيفَيْ رِضىً عَليْهِ وشُكْرِ
مُسْتنيرُ البُرْهَانِ تلقَى عليهِمِسْحَةً من قَضَاءِ قَاتِل عَمرو
وبيانٌ لو أنَّهُ بين حَيَّيْوائلٍ أغمدوا سُيُوفَ البُتْرِ
واحتجاجٌ يلقَى الخصومَ بما قابَلَ مُوسَى بهِ رِجَالَ السِّحْرِ
وقَرِيضٌ لو اجتلاَهُ امرؤُ القَيْسِ تمنَّاهُ والداً دُونَ حِجْرِ
رَقَّ معنىً فَشَفَّ عن غِلْظِ ألفاظٍ مِتانِ القُوَى شِدادِ الأسْرِ
فَهْو من رِقَّةِ المعَانِي وغِلْظِ اللْلَفْظِ خَمرٌ تجلُوهُ جَامَاتُ صَخْرِ
غَزَلٌ يستثيرُ ما عَفَتِ الأَيْيَامُ من أَرْسُمِ الغَرامِ العُذْرِي
ما لمَنْ يجتليهِ عذرٌ إذَا لميُمْسِ في الحبِّ خالعاً للعُذْرِ
وَمَراثٍ تجِدُّ ما كَانَ أَبلَتْهُ اللَّيالي من حُزْنِ خنساءَ صَخرِ
كلُّ بَيْتٍ مُبْكٍ يُريكَ صَغيرَ الْحُزْنِ من حَرِّ ثَكْلِهِ ذا كِبْرِ
ويَدٌ ثَرَّةُ المَوَاهِبِ لا تَفْرُقُ زُهْداً بينَ الحصَى والتِبْرِ
ومُحَيَّا طَلْقٌ تُرِيقُ مَحَانِيهِ على مُجْتليهِ مَاءَ البِشْرِ
حَسْبُ من يجتليهِ خِصْباً إذَا اشْتَدْدَتْ بهِ أَزْمَةُ السنينِ الغُبْرِ
مستنيرٌ لا يملكُ الفَرْقَ رَاءٍبينَهُ بَهْجةً وبينَ البَدْرِ
وسَجَايَا يمتارُ منْ حُسْنِها الرَّوْضُ إذَا افْتَرَّ عن ثُغُورِ الزَّهْرِ
إنَّ عَبْداً أَرْضَعْتَهُ دُرَّةَ اللُّطْفِ وأَفرشْتَهُ مِهادَ البِرِّ
لا يكافئْ تلكَ الأَيادي الجسيماتِ بِشَيءٍ سِوَى الثناءِ الحُرِّ
وَوُجُوهُ الثَّناءِ غُفْلٌ فلا تَحْسُنُ ما لم تُوْسَمْ بِأَوْضَاحِ شِعْرِ
فانتضِ كُلَّ دُرَّةٍ ما حَوَتْهايَدُ غَيْصٍ ولا قَرَارَةُ بَحْرِ
وَأَرَى أنَّها تَطُولُ يَدَ الحَمْدِ فَثَنِّي ثَنَاءَه بالعُذْرِ
غَيْرَ أَنِّي أَشْكُو إليهِ أَخَا وِدْدٍ إِذَا شِئْتُ جَبْرَهُ شَاءَ كَسْري
ظَنَّ قُربِيَ مِنهُ رَجَاءَ غِنَاهُفانثنى عنِّي مَخَافَةَ فَقْرِي
كُنْتُ شَاطَرتُهُ الإساءةَ يوماًفَمَحَا شَطْرَهُ وأَثْبتَ شَطْرِي
وَرَآها غَنْيِمَةً في تَمَادِيْهِ على الصَّدِّ والقِلى والهَجْرِ
خُطَّةٌ لا أَرى ذَوِي الشِّيَمِ الغُرْرِ تَطَاهَا ولا ذَوَاتِ الخُمْرِ
مَا لِعَمْرِي هَذا بِذَنْبي ولكنْيُسْرَهُ لا أَطيرُ عنهُ وعُسْرِي
غَيرُ بِدْعٍ فَهكَذا كلُّ من يُعْدَمُ حِيناً من دهرِهِ ثم يُثْرِي
عَثَرتْ بالمموِّلينَ مَطَايَاحَمَلَتْهُمْ ولا لَعَاً للعَثْرِ
إنَّ للوَفْرِ حَادِثَاتٌ فَهَلاَّجَعَلُونِي من حَادِثاتِ الوَفْرِ
يا عمادَ الإسْلامِ يا عِصْمَةَ الدِّيْنِ الحنيفيِّ يا جَمَالَ العَصْرِ
قد بَلَوْتُ البِلادَ شَرْقاً وَغرْباًوَقَلَبْتُ العِبَادَ بَطْناً بِظَهْرِ
وتَمَزَّزْتُ كلَّ طَعْمٍ فَأَصبَحْتُ خَبِيراً بِكُلِّ حُلْوٍ ومُرِّ
فَيَميناً بالعَامِداتِ إلى البَيْتِ بِرَكْبٍ تراهَقُوا للأَجْرِ
كُلُّ عَوْجَاءَ كالحنيَّةِ تُخْدِيبِفَتىً شَاحِبٍ كَقِدْحِ المُبَرِّي
وبما قَبَّلَتْ نُحُورُ هَوَادِي الْهَدْيِ من رَاحَةٍ غَدَاةَ النَّحْرِ
مَا لعَمْرِي وَجَدْتُ غَيرَكَ ذَا عَهْدٍ سَليمٍ من شَائبَاتِ الغَدْرِ
وَوِدَادٍ لا يَسْتَحيلُ على العِلْلاتِ أو يَسْتَحيلُ ضَوْءُ الفَجْرِ
غَيرَ بِدْعٍ فَمَا سَوَابقُ نَجْدٍمُحْرِزٌ شأوَها براذينُ مِصْرِ
وعتيقُ المِصْريِّ في أَلْسُنِ الأُمْمَةِ طُرّاً ولا جَدِيدُ البَصْري
يا أخا هاشمِ بنِ عبد منافدعوةً من أخي ثناءٍ غمرٍ
إن ارضا أغاثها جودك القطرُ بها فاقةٌ لذاك القطر
وقضيباً أورقته أمس أضحى اليوم خاوي الأوراق ذاوي القشر
لا تكلني إلى حيائي فأذوىكل داءٍ عندي حياءُ الحر
أو ذنبي أني اريك على رقة حالي وجه الغني المثري
أنت تدري أني أروح وأغدوبيدٍ من حباء غيركَ صفر
اين قربي منك الذي حسدتنيبوصلي غليه أعيانُ عصري
والمحل الذي توهمت العالم أني فيه السفير العمري
وجلوسي منك المحل الذي يسفل عن أوجه مطارُ النسر
وورودي تلك الحياض التي يهجر زهداً في جنبها كل نهر
فكأنَّ العيشَ الذي كانَ لي عِنْدَكَ طَارَتْ بهِ قَوَادِمُ صَقْرِ
أَتُراني نَبَذْتُ عَهديَ أَمْ أَلْبَسْتُ يوماً إيمانَ وِدِّي بكُفْرِ
أو تَبَيَّنْتَ أنَّ جَهْريَ في الإخْلاصِ والودِّ لا يُطابقُ سِرِّي
أَمْ أَتَاكَ امرؤٌ فحدَّثَ أنّيهَاجِمٌ فَجْأةً على ذَاتِ خِدْرِ
أوأرَاكَ المَنَامُ أَنِّي نَزيفٌفتجنّبْتَنِي لِظَاهِرِ سُكْري
أوأضعتُ الصَّلاةَ لم أُقِمِ الصُّبْحَ ولم أكْتَرثْ بِفَرْضِ الظُّهْرِ
أوْ تلقّيتُ شَهْرَ صَوْمِي بِإفطَارٍ ولم أَحتفلْ بِشَأْنِ الشهرِ
كلُّ هذا لم آتِهِ أَمْ تُرَى الأَيْيامُ أَفصحنَ عن غَلاء السعرِ
لا تَكِلْنِي إلى بني زَمَنٍ أَنْتَ بإقبالِهِمْ على الشُّحِّ تدري
فَأَكُنْ في استغاثتي بِكَ من أَيْيامِ دَهْري كالمُستَغيثِ بِعَمْرو
واعتقلْنِي أَوْ لا فَأدْنَى رُجُوعِيإنْ ترامتْ بيَ النَّوَى بعد عَشْرِ
وبرغمي أنِّي أَرَاكَ إذَا ماأَعْوَزَ القربُ في وُجُوهِ السَّفْرِ
فابتدَى لي بعدَ الصِّيَانةِ شَيءٌدُونَ صَبْري لَهُ اجْتِراعُ الصَّبْرِ
سَعَةٌ في السُّؤالِ ضِيقٌ ويُسْرٌفيهِ عُسْرٌ والربحُ رَأسُ الخُسْرِ
فَلَخيرٌ فيهِ من الشَّبَعِ الجُوعُ وأَسْنَى من اللّباسِ التعرِّي
مَوْقِفٌ يُؤْثرُ الشجاعُ أخو الكَرْرِ إذا ضَمَّهُ رُكُوبُ الفَرِّ
وسُلُوكي هَذَا السَبيلَ من العَتْبِ ومَدّي لِسَانَ التجرِّي
خُطَّةٌ لو ملكتُ فيها اختياريما تجشَّمْتُها بَقَاءَ العُمْرِ
أرْكَبَتْني طَريقَها الوعرَ أيّامٌ تَسُومُ الفَتَى رُكُوبَ الوَعْرِ
أنتَ مَنْ لا مجالَ فيهِ لِتَوجيهِ مَلامٍ لا ولإزْراءِ مُزْرِ
قد لَعمري صَدَّقتُ قَولَ مُسَمّيكَ وطَوَّلْتُ من لسَانِ المُطْري
إنْ دُعِي مَاجِدٌ سِوَاكَ منَ النّاسِ فَمِنْ سَائرِ الكَلاَمِ الهَذْرِ
ما أرَى في بني زَمَانِكَ من يَجْري إلى غايةٍ لها أنتَ تَجري
ما هُمُ اللؤلؤُ الثمينُ ولكنْنَكَ فيهِمْ وُسْطَى نِظَامِ الدُّرِّ
بِالقِرَى والإقراءِ سُدْتَ فَأَصْبَحْتَ رَعَاكَ الإِلهُ تَقْري وتُقْري
لَمْ يَسْرِ ذكرُ مَنْ تَداولهُ اليُسْرُ ويُمسيَ ثَاوٍ وذكْرُكَ يَسْرِي
أَنتَ كالبدرِ في مَحَلٍّ منَ الأُفْقِ ويكسُو بضوئِهِ كلَّ قُطْرِ
زَهِدَ الناسُ في الكَمَالِ فلو بِيعَ عليهِمْ لم يَشْتروهُ بِظُفْرِ
فاستَمعْها لو أَنْشَدُوهَا أَخَا وَقْرٍ كفتْ مِسْمَعَيْهِ أَمْرَ الوَقْرِ
كَادَ يَبْيَضُّ من وُضُوحِ مَعَانِيها وألفاظِهَا سَوَادُ الحِبْرِ
عَذُبَتْ فَهْي مُجَّةُ النَّحْل شِيبَتْبَعْدَما صُفِّيَتْ بِمَاءِ العُذْرِ
دُرَّةٌ أطبَقَتْ عليها فأرَّتْها تفوتُ الأَثمانَ أصدافُ فِكْرِ
وعروسٌ بِكْرٌ إذا استامها الخَاطِبُ لم يُثنِهِ غَلاءُ المَهْرِ
فافترعْها فَخَيرُ ما تَهَبُ الأَيْيَامُ في مَذْهَبي افْتِرَاعُ البِكْرِ
عن القصيدة
«قُلْ لِكَنْزِي في النَّائِبَاتِ وذُخْري» من شعر أبي بحر الخطي، وتقع في ١٠٥ بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.