سائل أبا الصقر إذا جئته
الشاعر: ابن الرومي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة غزل
«سائل أبا الصقر إذا جئته» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سائل أبا الصقر إذا جئته ... عن أمِّه ذاتِ البساتيق
وضرْبِها الكامخَ في طيزها ... بين دِنانٍ ودواريقِ
قاد أبا الصقر إلى ما أرى ... من فعله قائدُ توفيق
عرّض لي بعد مواعيدِه ... دون المُنى عارضُ تعويق
ياعجباً ليس لأنْ ردَّني ... من بعد إيماضٍ وتبريق
ولا لأن أخلَفَني وعدَه لكن ... لإيماني وتصديقي
أعجبْ بمثلي سائلاً مثلَه ... مهر استه ذاتِ الأفاويق
بحقِّه المسكين لم يُعطني ... غير الهَواهي والمخاريق
ماكان من كان يبيع استَه ... من نائكيه بالدوانيق
مشترياً حمداً بما جمَّعتْ ... كفاه من تلك التفاريق
لم يجمع المالَ ببذل استه ... من فِرقٍ شتى وتفريق
اللَّه صديقي في ذمّه ... بل لؤمُه المشهور صدِّيقي
شأنك والضيقَ كما لم تزل ... بل وكِّدِ الضيق بتضييقِ
من جمع الأموال من مثل ما ... جمَّعته لم يلجَّ في ضيق
ماكنتُ أهلاً حين أَمّلتُه ... إلا لتجهيل وتحميق
بأي حقٍّ لي أو حرمة ٍ ... أملتُ أن يُبْلعني ريقي
هل كنتُ في العزّاء عوناً له ... أيامَ يُرمَى يالمزاريق
أو شاهداً مالقيتْه استُه ... إذ ذاك من شقٍّ وتخريق
أو حاملاً أثقالَ أحمالِه ... تلك التي لا في جَواليق
ولا صناديقَ سوى رزمة ٍ ... تُدَسُّ في شر الصناديق
أو رقَّع المدْحُ الذي قلتُه ... وهْيَ استه الواهية الريق
كلا فما يَحْفى على مثله ... أمر تفاقيع وتشقيق
سبحان من خَوَّله نعمة ً ... أنستْه جهد البؤس والضيق
إذ تلعب الناكة في مَتنِه ... مابين تزليق وتسليق
بكل جُردانٍ له فيشة ٌ ... كأنها قرعة ُ إنبيق
كم من حروبٍ قد أناختْ له ... بلا عَجاجٍ وبلا ضيق
بل كان منها في ندى مالِهِ ... بل في بحارٍ ذاتِ تغريق
درَّت عليه دِررٌ جِمَّة ... من نُطفٍ ذات أفاويق
فاستُ أبي الصقر وماحولها ... أهوية ٌ ذات زَحاليق
يالَكَ في الهيجاء من فارس ... مشتهر بالصبرِ بطريق
يظلُّ مركوباً بها راكباً ... مَذاكيَ الجُرد المعاتيق
يركبُ من راكبه شُنعة ً ... زِينتْ بتتويجٍ وتطويق
مُطاعِناً والطعنُ من قِرنه ... وليس منه غيرُ تدريقِ
سبحان واقيه سوى دُبره ... وقْعَ جِرابٍ ذاتِ تذليقِ
جازتْ عن الجلد إلى عرضهِ ... فمزَّقتْه كلَّ تمزيق
خفِّض أبا الصقر فكم طائرٍ ... خرَّ صريعاً بعد تحليق
زُوِّجت نُعمى لم تكن كُفْأها ... فصانها اللَّه بتطليق
وكل نعمى غير مشكورة ... رهنُ زوالٍ بعد تمحيق
لا قُدِّسْت نعمى تسربلتها ... كم حُجة ٍ فيها لزنديق
صبراً أبا الصقر للوم امرئٍ ... أصْلاك ناراً ذات تحريق
شرَّد عن عينيك حُلو الكرى ... وشاب دنياك بترنيق
أرقه مدحُك لا مُجدياً ... فاقتصَّ تأريقاً بتأريق
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استه: أست: تَرْجَمَهَا الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَا زَالَ عَلَى اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وَهُوَ مثلُ أُسّ الدَّهْر، وَهُوَ القِدَمُ، فأَبدلوا مِنْ إِحدى السِّينَيْنِ تَاءً، كَمَا ق … (لسان العرب)
- الصقر: صقر: الصَقْرُ: الطَّائِرُ الَّذِي يُصاد بِهِ، مِنَ الْجَوَارِحِ. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّقْرُ كُلُّ شَيْءٍ يَصيد مِنَ البُزَاةِ والشَّواهينِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَالْجَمْعُ أَصْقُرٌ وصُقُورٌ وصُقُورَةٌ … (لسان العرب)
- الكامخ: كمخ: أَقْمَخَ بأَنْفه إِقماخاً وأَكْمخ إِكماخاً إِذا شمَخ بأَنفه وَتَكَبَّرَ. وكمَخه بِاللِّجَامِ: قَدَعه. وَقِيلَ: الإِكماخ رَفْعُ الرأْس تَكَبُّرًا؛ وَقِيلَ: الإِكماخ جُلُوسُ الْمُتَعَظِّمِ فِي نَفْسِهِ؛ أَكمخ إِكماخاً … (لسان العرب)
- المسكين: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- الهواهي: هوه: هَهْ: كَلِمَةُ تَذَكُّرٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ أَيضاً، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَن يُضْطَرَّ شَاعِرٌ. قَالَ اللَّيْثُ: هَهْ تَذْكِرَةٌ … (لسان العرب)
- بمثلي: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)