إنما يبكي شجيُّ شَجَنَهْ

إنما يبكي شجيُّ شَجَنَهْ — لاكما يبكي خليّ دِمنَهْ

أيها المأمون من نسيانه — أكذا أنسى ولو غبت سنه

لا تكون مولى هواه في الأذى — لم يزل بالعبد حتى فتنه

ثم خلاَّه وأهدى قلبه — للتباريح وأنْضى بدنه

هل يُعافي العبدَ من محذورِهِ — أَنَّ أخلاقك أضحت جُنَنَه

لم أكن قطُّ أرى أني أَرى — سَكناً مثلك ينسى سكنه

أيها المُهدي لقلبي ظِننا — لا تدعْ قلبي يناجي ظننه

مع أن الغدر شيءٌ لم أَخلْ — ن أخلاقك مَسَّتْ دَرَنه

بل أرى العبدَ الذي استَعبدته — ثم سلَّطتَ عليه حَزَنَهْ

هو عبدٌ تشتهي تَضميرهُ — بالمجافاة ِ وتَقلي سَمَنَهْ

شعفاً بالقدِّ يامن قدُّه — أضحت الأغصانُ تحكي غُصنه

أبقِ منه لاتدعه خائفاً — كلما هَزَّ نسيمٌ فَنَنَه

بل أرى أنك لي مُمتحنٌ — فارحمِ العبد وخفّف مِحنه

لن يُطيق الهجرَ عبدٌ نفسه — بهوَى سيدِه مُمتَحَنَهْ

هَب لأسبوعٍ رسولاً واحداً — إن في ذاك لقلبي أَمَنَه

وَيْحَ هذا القلب ماأَغفله — أيها المولى وأحلى وَسَنه

لو يُراعي الرُّسْلَ منكم — عاشق نفسُه عندكُم مُرتهنه

وهوى ً منه هواه كونُه — وطنياً لم يفارقْ وطنه

لايلمْهُ لائمٌ في فعله — فله عُذرانِ عند الفَطَنه

هَمّه المسكين في عِرفانه — رأيُ مولى ً لم يُبدِّل سُننه

أوفِ مغبونَك ياغابنَه — لايكن عذلك فيمن غبنه

كيفَ لاتُنزِلُه منزلة ً — من خصوص الأنس تُشْجي زَمنه

هل توجَّدتَ على أخلاقه — أم غدا رأيك فيمن لعنه

هل تعتَّبتَ على أفهامِهِ — أم هل استقصرتَ يوماً لَقَنه

هل ترى الغفلة َ شابت حلمَه — أم ترى النكراء شابتْ فِطنه

هل ترى العِيَّ يؤاخي صَمْته — أم ترى الغَيَّ يؤاخي لَسَنِه

هل ترى الشك عليه غالباً — عند حق أم تراه يَقَنَهْ

هل رأى منك قبيحاً بثه — أم رأى منك جميلاً دفنه

هل لديه لك سر ذائع — أم أمانات غدت مُحتجنه

هل لديه تُحفة ٌ مذخورة — عنك أم منفوسة ٌ مٌختزنة

لا يَجُر مولًى جليلٌ سننا — في عُبيد لم يفارق سكنَهْ

إنه أخلَقُ منه للهدى — في معانيه لدى من وزنه

أنت من تسمو ذُراه أن تُرى — في ذَراه خِلَّة ممتهنة

بيتُك البيتُ الذي من زاره — فابنُ عباسِك فيمن قَطَنه

من يكن أصبح من حُجاجه — فلقد أصبحتُ ممتن سَدَنَهْ

أعذِر الطرف الذي أجررتَه — في المعاني والقوافي رَسَنه

لا تلُمه في عتاب مسرف — أنت قَوِّيت عليه مُننه

أنت من يذكر ما قدَّمه — من مواعيدٍ وينسى إحنَه

أنت من نَزَّه نجوى نفسِه — عن جِوار الهفوة ِ المُضطغنه

هل يُداجين زُلالٌ قد صفا — وأبى طيبُ ثناه أسنه

سيدٌ فات المداجاة َ به — سُؤددٌ ينفي تُقاه هُجنه

عرف الله إلى أن خافه — ثم خاف الله حتى أمِنه

فحكى غائبه شاهدَه — وحكى المكنونُ منه عَلَنه

ما رأى الله خناً أطلقه — لا ولا غِل ضميرٍ سجنه

يقبلُ الحمد ولا يوجبُه — وإن امتنَّ فأسنَى مننه

لاكمن يغلط في أحكامه — يَهَبُ العُرف ويبغى ثمنه

هكذا كلُّ كريم ماجد — جعل العرف صُراحا دَدَنَه

ومتى راغ بشكرٍ رائغٌ — ذات يوم لم تجده شَجَنَهْ

عجبي من مادح يمنُه — وهو المُعتقُ قِدما يَمَنه

نبأ فاسأل به ذا يزنٍ — أو فسائل سيفَهُ أو يَزنه

يابني وهبٍ حلَى دهِرِهمُ — كلما عدَّد دهرٌ زِينَهْ

يستميحُ العطفَ منك عاشقٌ — لم تُنيلوه وكنتم فِتنه

هل رآه الله أجرى ذمكم — ببيانٍ أو بلحن لحنه

هل رآه الفَحْصُ قِرنا لكُم — ببِرازٍ أو كمُونٍ كَمنه

هل تعييون بناءً شاده — طوله أو عرضه أو ثِخَنَهْ

ليس بالمنكرِ إن لم تُجعَلوا — مُستقاه أن تكونوا شَطَنه

قد سألتُ الناس ماأسألكم — فأبت مسؤولَهم تلك الهَنَهْ

وإذا قد سلّموا المجد لكم — فحمى الحالبُ دوني لبنه

وغدا يمنع مني تافها — لايرى شُكر بنيٍّ ثمنه

والعُلا وَفقٌ لأخلاقكُم — لا لأخلاقهُم المؤتَفنه

هل يُعير الجود وغداً زينة ً — ويعيرُ البُخْل حُراً أُبنَهْ

كلُّ ثفر فله شُحنته — هكذا كان قَضى من شَحنه

هل يعير البرُّ بحراً عِيسَه — أو يعير البحرُ برَّاً سُفنه

قد بعثتمْ حربَ عَتْبٍ مُقلق — من وليّ فاستعدوا هُدنه

والوزيرُ الحق إن لم تنصفوا — لتُصكن شكاتي أذنه

فلكم من ماء وجهٍ ضانه — ودمٍ قد كان يجري حَقنَه

أنتُم قومٌ إذا استخدمكم — مستعين الجاه كنتم مِهنه

وإذا رجَّم قومٌ فيكُم — بالندى والصفح كانوا كَهنه

فاخلُفوا الغيثَ إذا أخلَفنا — ومتى صاب فباروا مُزنه

أنتُم آفاتُ أموالكُم — بالعطايا إذ سواكم خزنه

سادة ٌ في الحق قدما قادة — ٌ وعلى اللَّوْماء فيه مَرَنه

ونثا قومٍ دُخانات الندى — ولقد أضحى نثاكم دُخنه

جلَّ كاسي طينُكم صِبْغتَهُ — كيف صاغ الطينَ لمّا عَجنه

أوسعَ الأمرين فضلاً فأتت — صور الخلق تضاهي طِينَهْ

لايُمنَّن عليكم مادحٌ — بمديح فيه وعشيٌ وَضَنه

فله من فعلكم أمثلة ٌ — ينسِج الشعرُ عليها يُمنه

ليَ مُدْنٍ منكُم مجتهدٌ — وصَل الله بخير قَرنه

ومسوءٌ بدُنوي منكُم — ألزمَ الله يديه ذَقنَه

يتظنَّى دُهنَه في شَعَثِي — شَعَّثَ الله ما دهنه

قد أضاقت عَطَني نَكراؤُه — ضيَّق الله عليه عَطَنَهْ

كم يُعَرِّيني من أفضالكم — ألبس الله عدوي كفنَهْ

كم وكم بعدي من ظلكم — ظلل الله عليه جننه

أنا من ينساكمُ خدمتَه — حين لاأجرتُه مُتَّزِنه

أنا من أسلف فيكم بعدما — نسي الطابِنُ فيكم طَبَنَهْ

عكف الرأيُ عليكم وحدكم — والهوى يَعبُد جهلا وثَنَه