الشعر سبك وسبك الشعر أجناس
الشاعر: مير علي أبو طبيخ · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«الشعر سبك وسبك الشعر أجناس» من شعر مير علي أبو طبيخ، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الشعر سبك وسبك الشعر أجناس ... كالناس صنفان أطهار وارجاس
لا خير في الشعر أن أضحت متاجره ... عواطلا لم يزنها الدر والماس
فالشعر نبراس حق يستضاء به ... فأن توالى فما للحق نبراس
رأس الفضائل أو تاج لأرؤسها ... أن تفقدوه فلا تاج ولا رأس
ما ابن النبيه نبيه الذهن فيه ولا ... أبو فراس لهذا الفن فراس
جوا مصارع هذا الباب وانصرفوا ... عن ساحة الدار لا داسوا ولا جاسوا
ظنوا حقائبهم ملأى بجوهرها ... لكن نسوا أن بعض الظن وسواس
واستنشقته أنوف منهم زكمت ... وما دروا أن ما استنشوه أعطاس
يا قاطف الزهر رفقا في خمائله ... لا تعبثن فما في العصر غراس
نزات ضيفا على الماضين فانتزحت ... تلك الموائد لا خمر ولا كاس
ساسوا قرائحهم في كل جامحة ... من القوافي فدانهم بما ساسوا
مآنم الشعر ما واتت قرائحنا ... وما جلته الأوالي فهو أعراس
تأتي على البيت من أرسى قواعده ... عدوا تلص وما في البيت حراس
وتنتحي الروضة الغناء منتحلا ... ما راق منها وفيها الورد والآسى
قالوا أتري أخا نطق بنافذة ... فقلت مهلا وهل في القوم حساس؟
ما بيعة الشعر ألا صفقة ذهبت ... فأعقبتها نواقيس وأجراس
له أذا أنتاش ممرضا أو نحى غرضا ... جوارح كل ما فيهن أضراس
هبت على المنهل الصافي عواطفه ... فكدرته ويأبى الله والناس
يا جيرة الحي ليس الحي جاركم ... أذا أهيلت على الأخلاق أرماس
ولا الخلائق أكياس منضدة ... والمالكون لها في العصر أكياس
ولا المعالم ألا حيث يرفعها ... حسن الفعال وألا فهي أدراس
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الذهن: ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهان. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَك إِلَى كَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وذِهْنٌ كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر … (لسان العرب)
- النبيه: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بجوهرها: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- جاسوا: جاس: مَكَانُ جَأْسٌ: وَعْرٌ كَشأْسٍ، وَقِيلَ: لَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلا بَعْدَ شَأْس كأنه إِتباع. (لسان العرب)
- جوا: جوأ:[[. قوله جوأ هذه المادة لم يذكرها في المهموز أحد من اللغويين إلا واقتصر على يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ وجميع ما أورده المؤلف هنا إنما ذكروه في معتل الواو كما يعلم ذلك بالاطلاع، والجاءة التي صدّر بها هي الجأي كما يعلم … (لسان العرب)
- داسوا: (دَسَوَا) الدَّالُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خَفَاءٍ وَسَتْرٍ. يُقَالُ دَسَوْتُ الشَّيْءَ أَدْسُوهُ، وَدَسَا يَدْسُو، وَهُوَ نَقِيضُ زَكَا. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَدْ خَابَ … (مقاييس اللغة)