أيِّيْ و أيُّكِ إنْ قامَ الهَوى نَكَلا
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«أيِّيْ و أيُّكِ إنْ قامَ الهَوى نَكَلا» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيِّيْ و أيُّكِ إنْ قامَ الهَوى نَكَلا ... و حينَ يسألُ وصْلاً ردَّ فوهُ بِلا
لا يبعدُ الله عنِّيْ وصلَ غانيةٍ ... ما قدْ رأيتُ لها شِبْهاً و لا مَثَلا
أيَّامَ نَلهوا و يغضي دوننَا كَدرٌ ... لَمْ تشتكِ النَّفسُ أيَّامَ الصِّبا مَللا
. فَهَمُّهَا الوشمُ بالأصباغِ تنقشُه ... فيعشقُ الوشْمُ مِنْ أطرافِها الطَّفَلا
و أكتبُ الشِّعر و الأحْبَارُ من دَمِنَا ... أمَّا البريدُ إليها أبعثُ المُقَلا
تعلمِ الحبَّ يا مَنْ لستَ تعرفُهُ ... فسوفَ تعذرُ مَنْ بالحبِّ قَدْ عُذِلا
أحبُّ قوماً بناءُ المجد همَّتُهم ... و القلبُ عن غيرهم في حبِّهم شُغِلا
أهلَ الفريقِ فلا تطلبْ لهم مَثَلا ... يا عاذليْ قَدْ طلبْتَ الصَّعبَ والحِيَلا
ملوكُ عزمٍ إذا ما جدَّ جِدُّهُمُ ... فقانعُ القومِ قُرصَ الشَّمسِ قد وصلا
وإنْ رأيتَ عيونَ الوقتِ قدْ كُحلتْ ... بإِثْمِدِ المجدِ حتَّى تَاهَ مُحْتَفِلا
فذاك أنَّ عُيونَ المَجدِ قد نَظرتْ ... في حُسْنِ أعمالهم فارتدَّ مُكْتَحِلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- المقلا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- الوشم: وشم: ابْنُ شُمَيْلٍ: الوُسُومُ والوُشُومُ العلاماتُ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْمُ مَا تَجْعَلُهُ المرأَة عَلَى ذراعِها بالإِبْرَةِ ثُمَّ تَحْشُوه بالنَّؤُور، وَهُوَ دُخان الشَّحْمِ، وَالْجَمْعُ وُشُومٌ ووِشَامٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ … (لسان العرب)
- تعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- تعرفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- تنقشه: نقش: النَّقْشُ النَّقّاشُ[[. قوله [النقش النقاش] كذا ضبط في الأَصل.]]، نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً وانْتَقَشَه: نَمْنَمَه، فَهُوَ مَنْقُوشٌ، ونَقَّشَه تَنْقِيشاً، والنَقّاشُ صانِعُه، وحِرْفتُه النِّقَاشةُ، والمِنقاشُ الآلة … (لسان العرب)