ذَارِيْ الرِّيْحِ
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: الوافر
«ذَارِيْ الرِّيْحِ» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رُسُوْمٌ قَدْ غَدَوْتُ بِهَا مُقِيْمَا ... وَ أَبْلَى الدَّمْعُ مَلْمَحَنَا الوَسِيْمَا
وَأَبْدَلَ حَالَنَا مِنْ بَعْدِ حَالٍ ... فِــــرَاقٌ قَــــدْ أذَاقَنِيَ الجَحِيْمَا
فَوَضْحَاءُ المَسِيْرِ تَدُوْسُ قَلْبَاً ... إِذا مَا أتْبَعَتْ وَخْدَاً رَسِيْمَا
عَلَى مَتْنِ الحُمُوَلَةِ ذاتُ حُسْنٍ ... فَدَتْهَا الرُّوْحُ لا تَرْضَى القَسِيْمَا
وَ ذَارِيْ الرِّيْحِ فِي أَعْقَابِ رَكْبٍ ... يُـــــوَارِي مِنْهُمُ أَثَـــــراً حَمِيْمَا
كَأَنِّيْ قَدْ أَصَبْتُ لَهَا عَزِيْزَاً ... لِتَطْلُبَ عِنْدَنَا الثَّأْرَ المُنِيْمَا
أَيَادِيْ الرَّيْحِ تَعْبَثُ فِي قِفَارٍ ... فَلمْ تَتْرُكْ بِهَا شَيْئَاً قَدِيْمَا
فَبَلْقَيْسُ القِفَارِ وَ كيف تَرْضَى ... عَلَى عَــــرْشِ قَدِيْمٍ أَنْ تُقِيْمَا
إذا هَاجَتْ لَهَا سَافٍ عَنِيْدٌ ... وإِنْ طَابَتْ تَرَى مَنْهَا النَّسِيْمَا
وَ رُوْحِيْ عَكْسُ أَخْلَاقٍ لِريْحٍ ... عَلَى وُدٍّ عَتِيْقٍ لَــــــنْ تُرِيْمَا
وَهَــــذا الشِّعْرُ مَيْمونٌ زَكِـــــيٌّ ... بِـــــهِ نَادَمْتُ خِـــــلَّاً مُسْتَقِيْمَا
لَهُ فِي الشِّعْرِ أَبْكَارُ المَعَانِي ... ويُرْسِلُ نَقْدَهُ حَبْرَاً عَلِيْمَا
أَبَاشَرَفٍ لَكُمْ شَــــرَفٌ كَرِيْمٌ ... أَرَاكَ بِجَالِهِ شَهْمَاً كَرِيْمَا *
أَطَلْتُ المَدْحَ أَمْ أَوْجَزْتُ فِيْهِ ... فَقَدْرُكَ يا أَخيْ سَامَى النُّجُوْمَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القفار: قفر: القَفْرُ والقَفْرة: الخلاءُ مِنَ الأَرض، وَجَمْعُهُ قِفارٌ وقُفُورٌ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ: يَخُوضُ أَمامَهُنَّ الماءَ حَتَّى ... تَبَيَّن أَن ساحَتَه قُفورُ وَرُبَّمَا قَالُوا: أَرَضُونَ قَفْرٌ. وَيُقَالُ: أَرض قَفرٌ و … (لسان العرب)
- المنيما: نمأ: النَّمْءُ والنَّمْوُ[[. قوله [النمء والنموُ إلخ] كذا في النسخ والمحكم وقال في القاموس النَّمَأُ والنَّمْءُ كجَبَلٍ وحَبْلٍ وأورده المؤلف في المعتل كما هنا فلم يذكروا النَّمَأَ كجَبَلٍ، نعم هو في التكملة عن ابن الأَع … (لسان العرب)
- الوسيما: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
- تدوس: دَوَسَ: داسَ السيفَ: صَقَلَه. والمِدْوَسَةُ: خَشَبة عَلَيْهَا سِنٌّ يُداسُ بِهَا السَّيْفُ. والمِدْوَسُ: المِصقَلَةُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَبْيَضَ، كالغَدِيرِ، ثَوَى عَلَيْهِ ... قُيُونٌ بالمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرِ والمِدْ … (لسان العرب)
- تعبث: عبث: عَبِثَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، عَبَثاً: لَعِبَ، فَهُوَ عابِثٌ: لاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنيه، وَلَيْسَ مِنْ بالهِ. والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ. ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ. والعَبْثَةُ، بِالتَّسْكِينِ: المَرَّة الْوَاحِدَةُ. و … (لسان العرب)
- حالنا: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)