مَحكَمَةٌ مَيدانِيَّة !!
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قصيدة مُمسرحة هذه شخصياتها:1- المسجون " الكهل "
2- آمر السجن3- السجان " الأقرع "
4- الكاتب " سحبان "---
"1": ( هاتِ الساطورَ ؛ وَ لا تَجزَعْ
يا سَجَّانُ ؛ مِنَ المُستودعْ )- قالَ الآمِرُ لِلسَّجَّانْ -
: ( وَ اجلِبْ لِي ذاكَ الحَيوانْ )"2"
في الحالِ السَّجَّانُ الأَقرعْقَضَّ عَلى المَسجُونِ المَضجعْ
: ( أَينَ فُلانُ ابنُ الفَلتانْ ؟وَ الـــــ " خَربانُ " ابنُ الـــ " جَربانْ " ؟ )
فَزَّ المَطلوبُمِنَ المَخدعْ — وَ مَضَى يَمشِي نَحوَ المَصرعْ
مَدفُوعًاخَلفَ القُضبانْ — مِنْ سَجَّانَ إِلى سَجَّانْ
حَتَّى وَصَلَ , فَلَمْ يَتَوَرَّعْأَنْ يَدخُلَ دُونَ استِئذانْ
فالآمِرُ رَبٌّ رَحمانْوَ هُوَ الحَنَّانُ المَنَّانْ
لَنْ يُجبِرَهُ أَنْ يَتَضَرَّعْ ,أَو يَتَوَسَّلَ , أَو يَتَذَرَّعْ
"3"نَظَرَ الآمِرُ بِاستِهجانْ ,
وَ أَضافَ بِصَكِّ الأَسنانْ :( كاتِبُنا " سَحبانُ " تَطَوَّعْ
بِالتَّألِيفِ , وَ حَقًّا أَبدَعْ !! )- وَ أَشارَ لِبَغلٍ نَعسانْ ,,, يَتَثاءَبُ مِثلَ السِّعدانْ -
( أَمَّا أَنتَ فَيا فَهمانْلا تَتَمَسَّكْ بِالكِتمانْ
فَأَنا الرَّبُّ , أَنا الرُّبَّانْوَ أَنا القُبطانُ " القُرصانْ "
وَ لَقَدْ أَملَيتُ فَلا تَطمَعْأَلَّا تَألَمَ أَو تَتَوَجَّعْ ,
عِوَضًاعَنكَ الكاتِبُ وَقَّعْ خِشيَةَ أَنْ تَرفُضَ أَو تَهلَعْ
فالتَّقريرُ مُعَدٌّ سَلَفًا , وَ عَلى كُلٍّ ؛ فَلنَتَسَمَّعْفَأَجِبني يا ذا القُفطانْ
ماذا كُنتَ اللَّيلَةَ تَجمَعْ ؟ ): ( أَجمَعُ أَجزاءَ القُرآنْ
وَ أَحادِيثًا لِلعَدنانْ ): ( ماذا كُنتَ بِصَوتِكَ تَرفَعْ ؟ )
: ( بَعضَ حُقُوقٍ لِلإِنسانْ ؛حُرِّيَّاتٍ , وَ استِبيانْ )
: ( ماذا ؟ ماذا ؟ ماذا تَصنَعْ ؟ ): ( أَصنَعُ لِلأُمَّةِ ما يَنفَعْ )
غَضِبَ الآمِرُ مِمَّا يَسمَعْوَ الآمِرُ رَبٌّ إِنْ قَعقَعْ
جَعجَعَ ما فِي السِّجنِ وَ لَعلَعْ: ( ماذا يا ابنَ الكَلـ / " ــــقَـــ .. " / ــبَةِ تَصنَعْ ؟ )
وَ امتَدَّتْ كَفَّاهُ لِتَصفَعْوَجهَ الشَّيخِ , وَ لَمْ يَتَوَرَّعْ
: ( ماذا يا ابنَ الكَلـ / " ــــقَـــ .. " / ــبَةِ تَصنَعْ ؟ماذا يا ابنَ الـــ .. ؟ )
: ( أَصنَعُ بارُودًا لِلمِدفَعْفَأَنا مَسؤُولُ النِّيرانْ ؛
فَهَلِ ارتَحتَ بِهَذا ؟ الآنْ !!وَ هَلِ استَمرَأتَ لِتَختانْ
أَنْ تَقذِفَ هَذا الكَهلانْلِلشَّبِّيحَةِ وَ الزُّعرانْ !؟
يا آمِرَ سِجنِ السُّلطانْعِندي فِي الحارَةِ دُكَّانْ
عُلِّقَ فِيهِ عَلَى الحِيطانْ :" حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمانْ "
أَقعُدُ فِيهِ , وَ لا أَتَسَكَّعْأَبَدًا فِي مَلهَىً أَو مَرتَعْ
لا أَتَدَخَّلُ فِي فَرَمانْأَو أَسلَخُ غَيري بِلِسانْ
أَو أَنظُرُ فِي أَيِّ مَكانْأَو أَسمَعُ مِنْ أَيٍّ كانْ
هَذي حالي لِلتِّبيانْ )نَظَرَ الآمِرُ لِلسَّجَّانْ
- وَ كما قالَ شُهُودُ عَيانْحَسبَ وَكالاتِ الإِعلانْ
مِمَّا صَدَرَ عَنِ الدَّهقانْنَقلًا عَنْ بَوَّابِ الخانْ :
( وَضَعَ الآمِرُ بِالحِسبانْأَنَّ الرَّحمَةَ لِلشَّيطانْ
كُفرٌ فِي كُلِّ الأَديانْ )فَالآمِرُ رَبٌّ يَقظانْ
لا يَسهُو عَنْ أَيٍّ كانْ— وَ كَما قِيلَ اهتَزَّ الجانْ
فَعَوَى الآمِرُ كَالسَّعرانْوَ هَوَى فِي مَكرِ الذُّؤبانْ
بِالمِطرَقَةِ عَلى السِّندانْوَ أَشارَ بِعَينِ الغَضبانْ
وَ استَلَّ السَّاطُورَ , وَ أَتبَعْ :( البَترُ جَزاءُ الكُفرانْ
يا سَجَّانُ ؛ إِلَيكَ المِبضَعْفاقطَعْ مِنْ راحَتِهِ إِصبَعْ )
فَهَوَىبِالسَّاطُورِ الأَقرَعْ وَ كَما يَبدُو طَيَّرَ إِصبَعْ !!!!
فَزِعَ المَسجُونُ ؛ وَ لَمْ يَدمَعْ !!!!فَلَقَدْ كانَ المَوقِفُ أَفظَعْ
مِمَّا يُحكَى أَو يُتَوَقَّعْوَ عَلى ما يَبدُو لَمْ يَقنَعْ !
وَ الآمِرُأَيضًا لَمْ يَقنَعْ !! وَ الأَقرَعُ أَيضًا لَمْ يَقنَعْ !!!
وَ اللَّهُ عَلَيهِ التِّكلانْفِي ما يَنويهِ الإِثنانْ
فالسَّجَّانُ إِذا ما لانْوَحشٌ فِي هَيئَةِ إِنسانْ
وَ الآمِرُ رَبٌّ غَضبانْيُزعِجُهُ هَذا العِصيانْ
وَ لَقَدْ عادَ لِكَي يَتَرَبَّعْوَ لِكَي يَرتَعَ فِي المُستَنقَعْ
وَ يَنُقَّ نَقِيقًا كَالضِّفدَعْ :( ماذا كُنتَ اللَّيلَةَ تَصنَعْ ؟؟ )
سادَ الصَّمتُ , وَ لَمْ يَتَضَعضَعْفَالمَسجُونُ كَمَنْ لَمْ يَسمَعْ
وَ الآمِرُ رَبٌّ ظَنَّانْوَ كَما يَبدُو لِلسَّجَّانْ
أَنَّ يَقينَ الرَّبِّ تَزَعزَعْفَتَفَجَّرَ فِيهِ البُركانْ
وَ احتارَ السَّجَّانُ فَبَعبَعْقالَ : ( إِلَهي ؛ ماذا أَصنَعْ ؟ )
فَأَشارَ الآمِرُ لِلأَقرَعْ :( إِقطَعْ إِصبَعْ )
فَهَوَى إِصبَعْوَ كَما يَبدُو لِلسَّجَّانْ
قُطِعَ وَرِيدٌ أَو شِريانْفَالآثارُ عَلَى الأَردانْ
وَ الأَرضِيَّةِ وَ الجُدرانْوَ الأَحمَرُ أَصدَقُ بُرهانْ
وَ المَسجُونُ مِنَ الهَذَيانْصارَ يُرَدِّدُ كَالسَّكرانْ :
( إقِطَعْ إِصبَعْ )وَ الأَقرَعُ أَفضَلُ مَنْ يَسمَعْ
فَهَوَى إِصبَعْ: ( إِقطَعْ إِصبَعْ )
وَ الأَقرَعُتَبًّا لا يَشبَعْ فَهَوَى إِصبَعْ
: ( إِقطَعْ إِصبَعْ )فَهَوَى إِصبَعْ
: ( إِقطَعْ إِصبَعْ )فَهَوَى إِصبَعْ
: ( إِقطَعْ إِصبَعْإِقطَعْ إِصبَعْ
إِقطَعْ إِصبَعْإِقطَعْ إِصبَعْ )
وَقَفَ الأَقرَعْفَالكَفَّانِ بِغَيرِ بَنانْ
لَيسَ هُنالِكَ شَيءٌ يُقطَعْ !!صاحَ الآمِرُ :
( يا سَجَّانْ ,,,,وَقتُ الجِدِّ الآنَ الآنْ
وَ عَلَى ابنُ الكَلـ / " ــــقَـــ .. " / ــبَةِ قَدْ حانْوَ لَقَدْ آنَ لَهُ أَنْ يَخلَعْ
وَ يُجَرِّبَ خَرقًا لا يُرقَعْمِنْ " خازُوقِ " السِّجنِ لِيَخنَعْ
فَالخازُوقُ رُؤَى فَنَّانْلا يَختَلِفُ عَلَيهِ اثنانْ
فَليَرفَعْ رِجلَيهِ , وَ إِلَّا حَطِّمْ رِجلَيهِ لِكَي يَركَعْوَ اصنَعْ ما قُلتُ بِإِتقانْ
هَذا القَولُ هُوَ المِيزانْ" أَسرِعْ لَكِنْ لا تَتَسَرَّعْ
وَ اصفَعْ , وَ اردَعْ , وَ اقمَعْ , وَ اقلَعْوَ احذَرْ مِنْ كَلبِكَ إِنْ يَشبَعْ "
وَ اكتُبْ عِندَكَ يا " سَحبانْ "سِفرَ العِبرةِ لِلــــ " زُّعرانْ "
قَدْ أَورَدنا فِي العُنوانْ :" وَغدٌ ؛ وَ حَقِيرٌ ؛ وَ جَبانْ
وَ عَمِيلٌ لِلأَمريكانْ ؛مُندَسٌّ مِن كُردِستانْ ؛
إِرهابِيٌّ مِنْ نَجرانْ ؛" إِخوَنجِيٌّ " مِنْ عَمَّانْ ؛
تَكفِيرِيٌّ مِنْ تَطوانْ ؛سَلَفِيٌّ مِنْ باكِستانْ ؛
وَ شُيُوعِيٌّ مِنْ لُبنانْ ؛وَ الكُلُّ لَدَينا شَيطانْ !!
وَ الشَّيطانُ الوَغدُ تَصَدَّعْشَقَّ عَلَيهِ الأَمرُ فَأَزمَعْ
- بَعدَ الضِّيقِ— بِأَنْ يَتَوَسَّعْ !!
فَقَضَى المَولَى ما قَدْ كانْفَتَمَزَّقَ دُبرُ الخَوَّانْ ) ....
وَ اذكُرْ أَمرًا يا " سَحبانْ "ماتَ ابنُ الكَلبِ ؛ وَ ما وَقَّعْ
فامسَحْ تَوقِيعَكَ , لَنْ يَنفَعْوَ استَبدِلْهُ بِهَذا المَقطَعْ :
( كَتَبَ " الأَمنُ " عَلَى الإِنسانْعُدْ بِالدِّينِ إِلَى الدَّيَّانْ
وَ دَعِ السُّلطَةَ لِلسُّلطانْلا تَعمَلْ " فِيها " " طَرَزانْ "
فَهُنا الحاكِمُ " سُوبَرْمانْ " )وَ امدَحْ فِي التَّقرِيرِ الأَقرَعْ
يا " سَحبانُ " ؛ لِكَي يَتَنَفَّعْفَهُوَ جَدِيرٌ أَنْ يَتَرَفَّعْ
مِنْ سَجَّانَ إِلَى " قُرصانْ "وَ سآخُذُهُ بِالأَحضانْ
وَ أَخُصُّكُما بِالعِرفانْلَو نَقَلُونِي لِلــــــ " أَركانْ "
فاكُتُبْ ما أَملَلْتُكَ , وَ ارفَعْهَذا التَّقرِيرَ لِكَي يُطبَعْ
وَ يُعَمَّمَ فَورًا , وَ يُوَزَّعْ ) ...
عن القصيدة
«مَحكَمَةٌ مَيدانِيَّة !!» من شعر عمر هزاع، وتقع في ١٠٠ بيتًا. ورويّها حرف العين.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.