مَدينَةُ الصَّمتِ!!
الشاعر: عمر هزاع · البحر: المديد
«مَدينَةُ الصَّمتِ!!» من شعر عمر هزاع، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الحاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَلبٌ جَديدٌ؛ في المَدينَةِ يَسرَحُ... — يَختالُ في أَرجائِها؛ يَتَفسَّحُ...
قُلنا لَهُ: — (ما جِئتَ تَفعَلُ هَهُنا؟)
فَأَجابَ: — (عَيشُ الصَّامِتِينَ يَرُوقُ لِي, وَلَعَلَّهُ- وَأَظُنُّ ذَلِكَ- أَصلَحُ, وَعِلاوَةً؛ فَالجِنسُ مَوفُورٌ هُنا, وَالشِّربُ مَسمُوحٌ بِهِ, وَمُصَرَّحُ)
وَأَضافَ: — (إِنِّي مُعجَبٌ بِديارِكُم, وَتسُرُّنِي حالُ الكِلابِ وَتفرِحُ)
(أَدهَشتَنا) - قُلنا- (لَعَلَّكَ ساخِرٌ! أَو عابِرٌ؛ بِكَلامِهِ؛ يَتَبَجَّحُ!) — فَمَضَى, كَأَلَّم يَسمَعِ الكَلبُ الذي قُلناهُ, حَتَّى ما مَضَى يَومانِ, إِلَّا عادَنا يَتَرَنَّحُ!
كُنَّا عَلِمنا أَنَّهُم أَخَذُوهُ, وَالأَنباءُ جاءَتْ أَنَّهُم ضَرَبُوهُ, لَكِنَّا رَأَيناه بِظِلٍّ أَعرَجٍ, وَبِربع ذَيلٍ نازِفٍ, وَبِنِصفِ رِجلٍ- عاثِرًا- يَطَّوَّحُ! — إِذَّاكَ نادَيناهُ:
(عُدْ) — فَأَبى, وَظَلَّ عَلى الطَّريقِ, يُلَوِّحُ
قَد راحَ! — لَكِن...
لا يَزالُ كَلامُهُ في صَمتِنا- مُتَرَبِّعًا- لا يَبرَحُ — قالَ:
(استَمِرُّوا- وَحدَكُم- فيها, فَتَبَّتْ عِيشَةُ الكَلبِ الذي لا يَنبَحُ!!)
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الحاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بكلامه: الكَلاَم : القَوْلُ، وهو أصوات متتابعة مفيدة؛ كان كلامُهُ بليغاً/ كلامٌ فارغٌ، أي لا قيمة له.-: في النحو، هو الجملة المركّبة المفيدة،-: عند المتكلِّمين، هو المعنى القائمُ بالنفس الذي يعبر عنه بالألفاظ/ عِلْمُ الكلام، هو …
- عابر: العَابِرُ : فا. -: الناظر في الشيء؛ عابرُ الكِتاب، أي من نظر فيه وتدبره من غير أن يرفع صوته في قراءته / عابر الأحلام أي مفسّرها. -: من جرت دمعته؛ حاولْ تجفيف دمعة العابر. -: الماضي أو الذاهب.- للسبيل: المارُّ فيه؛ عابرُ …
- عادنا: عَادَ يَعُودُ عُدْ عَوْداً وعَوْدَةً ومَعَاداً : - إليه وله وعليه: رجع وارتدّ؛ عاد من السَّفَر / عَوْدٌ على بَدءِ، أي رجوع إلى البداية.-: الأمرُ كذا: صار إيّاه؛ عاد الثوبُ نظيفاً بعد غسله.- الشيءُ فُلاناً: أصابه مرة بعد …
- علمنا: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- فالجنس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ …
- لعلك: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ …